مسرت ٽالپر: لوڊشيڊنگ جا دلچسپ منظر

مسرت ٽالپر 

ڪلاس: BS-II 

رول نمبر: 2K15/MC/65  

فيچر

 لوڊشيڊنگ سببان ٿيندڙ دلچسپ منظر

لوڊ شيڊنگ سببان ٿيندڙ دلچسپ منظر 

هن عنوان جي ملڻ کان پهرين مون ڪڏهن نه سوچيو هو ته لوڊشيڊنگ به دلچسپ ٿي سگھي ٿي منجھائڻ وارو سوال ته گھڻين جي دماغ لاءِ اچي ٿو ته لوڊشيڊنگ سببان دلچسپ منظر عجيب ڪاميڊي ٿي لڳي نه ! ها عجيب ته لڳندي، ڇو ته اسان اڄ تائين لوڊشيڊنگ صرف هڪ مسئلو ٿي سمجھون ٿا جنهن جو اسان جي پريشانين ۾ ڪنهن حد تائين هٿ ضرور اٿس جنهن کي اڄ تائين پاڪستان جا ماڻهو ختم ڪرڻ لاءِ لکين هيلا وسيلا ڪري ڪا قصر نه ڇڏي پر عوام جو مسئلو حل ٿئي.

مڃون ٿا ته لوڊشيڊنگ هڪ وڏو مسئلو آهي جنهن جي سببان اسان کي روزمره جي ڪم ۾ ڪيترين ئي مسئلن کي منهن ڏيڻو پئي ٿو. ان جي باوجود به اسان کي لوڊشيڊنگ جي سببا ڪيترائي فائدا به پهچن ٿا. اڄ اسان جي زندگي جو ڪاروان بجلي جي بغير تمام مشڪل آهي کاڌي کان وٺي اسان جي ڪپڙن تائين، ڪپڙن کان وٺي پڙهائي تائين، پڙهائي کان وٺي آفيس تائين اسان بجلي جي رحم ڪرم تي آهيون جنهن جي غير موجودگي ۾ اسان جي روزمره جي زندگي غير توازن ٿئي ٿي.

اها ڳالهه چوڻ غلط نه ٿيندي ته بجلي جا فائدا يقين آهن پر ان جا نقصان به ڪجھ گھٽ نه آهن لوڊشيڊنگ نه ٿيڻ سببان عورتون پنهنجي گھر کان وڌيڪ TV ۾ مصروف هونديون آهن. يا ته سڄو ڏينهن ڪمپيوٽر، انٽرنيٽ ۽ موبائيل ۾ مصروف هوندا آهن. اتي وري پڙهائي جو الڳ نقصان ٿئي تو انهن TV ۽ انٽرنيٽ سببان ماڻهون اهيو ان ڳالهه ڏانهن ڌيان ئي نٿا ڏين ته اسان پنهنجن کان ڪيترو پري ٿي ويا آهيون انهن کي وقت ئي نٿا ڏيون، اهڙن مسئلن ۾ لوڊشيڊنگ هڪ وڏي نعمت ثابت ٿئي ٿي 

لوڊشيڊنگ ٿيڻ سان ئي هڪ منظر پيش ڪري ٿي، لوڊشيڊنگ ٿيڻ سان ئي هڪ قسم خاموشي ۽ سڪون پيدا ٿئي ٿپ. جنهن سان ماڻهو ڪجھ سوچڻ شروع ڪري ٿو، نوجوان جي انٽرنيٽ ۽ TV ۾ زندگي بصر ڪري رهيا هوندا آهن. اهي زندگي جي ٻين حقيقتن کي به ڏسڻ لاءِ مجبور ٿيندا آهن عورتون جيڪي پنهنجو ڪم ڪار ڇڏي TV ۾ مصروف هونديون آهن اهي لوڊشيڊنگ سببان پنهنجي گھريلو زندگي ۾ واپس اينديون آهن اسان پنهنجين پنهنجين زندگين ۾ ايترا ته مصروف ٿي ويا آهيون جو پنهنجي مٽن مائٽن دوستن ۽ پاڙيوارن کي وقت ئي نٿا ڏئي سگھون. 

اهڙن معاملن ۾ پنهنجن جي ويجھو ڪرڻ ۾ لوڊشيڊنگ جي نه هئڻ سان جيڪي اسان مصروفيت واري زندگي گذاري رهيا آهيون، اتي لوڊشيڊنگ جي ٿيڻ سان اسان پنهنجين مصروفيتن مان واندا ٿي پنهنجن جي وچ ۾ ويهي زندگي جو هڪ خوبصورت رنگ محسوس ڪرڻ جو موقعو ملندو آهي، جنهن سان اسان جا وڏا به خوشي محسوس ڪندا آهن نوجوان جيڪي TV انٽرنيٽ ۾ مصروف هوندا آهن، لوڊشيڊنگ سببان انهن کي هڪ ڄڻ مرزي وارو موقعو ملي ويندو آهي پنهنجن دوستن سان ملڻ جو 

جتي لوڊشيدنگ سان گھر جا مرد وڃي اوطاقن ۾ ڪچهرين جي محفل سجائيندا آهن اتي ڳوٺاڻيون عورتون ڪنهن هڪ جي گھر گڏ ٿي پنهنجين ئي ڪچهرين ۾ مصروف هونديو آهن باقي رهيا شهري زندگي گذارڻ وارا انهن جو مزو ئي پنهنجو آهي شهر جي بند گھرن ۾ گرمي کان بچڻ لاءِ سڀ گھر جا فرد ڇت تي سڀ گڏ ٿي پنهنجين ئي ڪچهرين ۾ مصروف ۾ مصروف رهندا ته ڪي وري ڇڪي واري راند ۾ مزو ڪندا، ته ڪي وري ٿڌي هوا جو مزو وٺڻ لاءِ پنهنجي گھر ۾ پاڙهي وارن سان گڏ واڪ لاءِ نڪري ويندا جتي وري هلندي هلندي پارڪ ۾ ٻيا سڃاڻ وارا ملي ويندا. اتي به ڪچهريون جي محفل سجيو وڃي.

.

Quratulain Feature

 ur name, roll number  are missing in the file

Not reporting based 

 No photo 

شهباز بلڊنگ حيدرآباد

 

حيدرآباد جيڪو سنڌ جو ٻيو نمبر وڏو شھر  آھيٖ  ۽ ٿڌي ھوائن جي ڪري هڪ خاص سڄاڻپ رکي ٿو، انڪري اتان جي ٿڌي سڙڪ مشهور سڙڪ آھي جيڪا انگريزن جي دور ۾ صفائي سٿرائي ۾ پڻ پنهنجو مٽ پاڻ ھئي ان ئي سڙڪ تي شھباز بلڊنگ جو بنياد 1956ع ڌاري رکيو  ويو ، هن بلڊنگ جو بنياد حيدرآباد ۾ ان ڪري رکيو ويو جو هڪ ته حيدرآباد  صوبي جو ٻيو وڏو شهر هو ، ٻيو جيئن ماڻهن کي سرڪاري ڪم لاء اچڻ وڃڻ ۾ سهولت حاصل ٿئي ، هي اٗ هو دور هو جڏهن سنڌ تي ون يونٽ لاڳو ڪري سنڌ جي اصل حيثيت کي ختم ڪيو ويو هو، ۽ ان ئي ڪري ھن بلڊنگ کي پھريان ون يونٽ بلڊنگ سڏيو ويندو هو ، جنهن ۾ پوري سنڌ جي سرڪاري ادارن جي هيڊ آفيسن جو ڪارونهوار هلندو هو  ، جنهن جي ڪري هن بلڊنگ کي حيدرآباد ريجنل آفيس به سڏيو ويندو ھو، ڇاڪاڻ ته ان وقت سنڌ کي ٻن ريجن ۾ ورهايو هو هڪ خيرپور ، ٻيو حيدرآباد ، حيدرآباد ريجن جي هر سرڪاري آفيس جو ڪارونهوار هن بلڊنگ ۾ هلندو هو۔

ون يونٽ جي قانون ٽٽڻ کانپوء ون يونٽ بلڊنگ جو نالو مٽائي شهباز بلڊنگ رکيو ويو، ان وقت کان اڄ تائين سنڌ صوبي جون سرڪاري آفيسون هن بلڊنگ ۾ پنهنجون خدمتون سر انجام ڏئي رهيون آهن جن ۾ اريگيشن واٽر مينيجمينٽ، ڪمشنر حيدرآباد،  ڊپٽي ڪمشنر حيدرآباد،  سڪريٽريٽ بورڊ آف.......،  ڊي آء جي پوليس حيدرآباد، واپڊا ، ڊائريڪٽر اينٽي ڪرپشن ۽ ٻيون آفيسون پڻ ڪم ڪري رهيون آهن۔

ان کان علاوه نيشنل بينڪ آف پاڪستان جي  به هڪ برانچ ان بلڊنگ ۾ ڪم ڪري رهي آهي جنهن سان شهباز بلڊنگ ۾ ڪم ڪندڙ سرڪاري ملازمن کي پئسن جي ڏي وڻھ ۾ آساني پيش اچي ٿي جهڙوڪ پگھارون وڻھڻ ، پئسا آن لائين ڪرڻ ، آڪائونٽ ۾ رقم جمع ڪرائڻ وغيره ۔

ڪمشنر جي آفيس جيڪا شهباز بلڊنگ جي مين آفيس  جنهن ۾ ضلعي جي اعلي آفيسرن  جون عام گڏجاڻيون ٿينديون رهنديون آهن ۽  سرڪاري ملازمن جا مسئلا حل ڪيا ويندا آهن ، ڪڏهن ڪڏهن صوبي جو وزير اعليٰ ۽ رونيو جو وزير اچي ھن بلڊنگ ۾ موجود خاتن جي ڪارڪردگيء جي جانچ ڪري ڃاڻ حاصل ڪندا آهن ۔

هن بلڊنگ ۾ سڄو ڏينهن ضرورت مند ماڻهن جي سرڪاري ڪارونهوار لاء آمد و رفت رهي ٿي ، ۽ ضرورتمند ماڻھو جي مدد ڪرڻ ۾ اهم ڪردار ادا ڪري ٿي ، هي بلڊنگ حيدرآباد جي عمارتن ۾ الڳ سڃآڻپ رکي ٿي ۔

رومانه مهيسر

File name not proper

 it is not reporting based 

No paragraphing

رومانه مهيسر  2 K15/MC/104

پاپا پرنسز

فيس بڪ هڪ ڳالهائڻ جو ذريعو آهي اهو ماڻهن کي گهرجي ته هو فيس بڪ کي ڪهڙي طريقي سان استعمال ٿا ڪن. اڄ ڪالهه ته ڇوڪرن ۽ ڇوڪرين ۾ ڪو به فرق نه آهي. ڇوڪرا ڇوڪرين جي آڊي ٺاهي ڇوڪرن کي ڇريو ٺاهن ٿا. فيس بڪ جو استعمال ڪير صحيح ۽ ڪير غلط ڪري ٿو. جڏهن ڪا ڇوڪري ڪنهن اڻ سڃاتل ڇوڪري کي مسيج ٿي ڪري پر اها ڇوڪري نه پر ڇوڪرو آهي. ڇوڪريون جيڪي گهر ۾ ڪم ڪار ڪن  ٿيون ۽ فيس بڪ تي لکن ٿيون، پاپا پرنسز. مائرون پنهنجن نياڻن کي ڪم ڪار سيکارن ٿيون ته هو جتي ڪم ڪرڻ وڃن ته  اتي صحيح طرح سان ڪم ڪن. فيس بڪ جا ڪيترائي فائدا ۽ نقصان به آهن. مان جڏهن پنهنجي پاڙي مان هڪ نوجوان نوڪراڻي کان پڇيو ته، توهان فيس بڪ تي پاپا پرنسز لکو ٿا اهو ڇو؟ ان مون کي جواب ڏنو ته، ڇا اسان پنهنجي پيءَ جون لاڏليون نه ٿا ٿي سگهون. ان ڪري ڪي هن شيءَ کي صحيح استعمال ٿا ڪن  ۽ وري ڪي غلط، ڪجهه ڇوڪريون جيڪي گهر ۾ ڪم ڪار ڪن ٿيون، اهي فيس بڪ ٿي ڪنهن سٺي ڪم واري شيءَ يا ڪا اهڙي اسلامي شيءَ  لاءَ استعمال ڪن ٿيون.. گهڻيون ڇوڪريون هن شيءَ کي غلط استعمال ڪري سڄو ڏينهن هن شيءَ جو غلط استعمال ڪن ٿيون ۽ پنهنجي ماءَ جي ڪنهن ڪم ۾ مدد ڪونه ٿيون ڪن. انهن جون مائرون کي ته خبر نه آهي ته منهنجي ڌيءُ ڇا پئي ڪري اهڙي طرح فيس بڪ کي ڇوڪريون غلط استعمال ڪن ٿيون. اڄ ڪالهه ننڍو وڏو ٻار فيس بڪ استعمال ٿو ڪري ۽ فيس بڪ ته جيڪي به استعمال ڪن ٿا اهي هر ٽائم ٻڌائن ٿا ته اسان هي پيا ڪيون ۽ هي پيا کائون ۽ ڪي واري شاعري به لکن ٿا. ڇوڪريون ته ڇوڪريون پر ڇوڪرا به ڇوڪرن جي نالي سان فيس بڪ ته پنهنجوآڊي ڇوڪرن جي نالي سان ٺاهي ڇوڪرن کي چريو ٺاهين ٿيون ته اسان ڇوڪريون آهيون، فيس بڪ تي مزاحيه شيون ملن ٿيون جڏهن جيڪي ڇوڪريون فيس بڪ ته لکن ٿيون ته اسان پاپا پرنسز آهيون يا وري لکن ٿيون پرنسز اينجل انهيءَ ڪري جيڪي ڇوڪرا فيس بڪ استعمال ڪن ٿا اهوئي انهن ڇوڪرين کي ميسنجر تي ميسج ڪن ٿا ۽ اهي ڇوڪريون انهن کي جواب ڏين ٿيون ڪنهن انهن کي جواب ڪو نه ٿيون ڏين اهڙي طرح چوندا آهن ته اندر هڪڙا ٻاهر ٻيا ۽ مطلب جيڪي گهر ۾ ماسي وارو ڪم ڪن ٿيون ۽ چون ٿيون اسان بس پاپا پرنسز آهيون.  

Shaista Soomro - Feature

 What was ur topic? Not mentioned in the  write-up
Not reporting based
 it seems like article
spelling mistakes

Feature

Shaista soomro

Bs part 2

2k15/mc/110

In our man dominate society womens are consider in low and degraded class . As like other developing countries our country also treat the women as handicapped in socity . Although womens are disble from their basic needs. No matter how hard a women try her best in her work but our society does not give the same respact as campare to man. Thus these brave womens are not ready to give up to their sttrugle and work hard for their self as well as for their families .

   The mostly working class of womens are from those who are widows and also who does not have any elder in their house. Those their ways to feed their needs. 

There are many womens who start working in homes. They make homemade things for sale and also cook dishes for sale. They also arrange a delivery services for sale dishes at offices and marriage halls.Many womens who are belongs to the strict family background and are most obetient of "pardah" try to continue their efforts by sitting in home doing the cultrual handicraft. The handicraft of interior areas is very famous and also export in other part of country . We can observe that the mostly saleswomens are to hindu religion. Because they have no proper facilities to live their live. There are large number of hindu community women siuing on roads and bazar selling cosmetic and other stuff.

Moreover other womens who are expert in cooking arrange their stalls on roads and bake delicous (pakora) fritters and rolls. Other womens also arrange the cart stalls of friuts and roaming in the streets. Poor little and young hindu girls are seems in many corner of city who put " the kitchen sets" and other pots on their weak shoulder and selling then door to door.The poor ladies who are widows having double responsiblities of their children as well as for the household. They are very depressed because of their financal condition. This deprestion leaves negative marks on coming genration. There are huge number of NGOs non govermental organization who display the play card for women right but in reality these organization does not take any action for the betterment of these poor saleswomen. They are helpless and hopless. Some of them are does not having proper houses. They used to live on footpath. Sometimes all the struhle of the day they were still not able for the two times meal. These poor saleswomens are means real man for their families. Goverment should give well relif in budget for this class of labour ladies

meeshian javaid

Ur topic was خواتین کا سنگھار ?

 Not reporting based
File name is not proper, ur name is missing in the file  u should write ur name in language u r filing piece. Otherwise it will not  come in search while assessment for marks.

خواتین کا سنگھار


خواتین کے بناوٹ و سنگھار کی بات کی جائے تو اس میں ایک اہم چیز چوڑیاں ہیں ، چوڑیاں جو خواتین ، بچیوں کی پہچان ہیں چوڑیاں جو خواتین کے سنگھار کوپہلے زمانے میں خواتین تانبے کی چوڑیاں شوق سے پہنتی تھیں ، چوڑیوں کا استعمال ہمارے ہاں قدیم زمانے سے چلتا آرہا ہے جس کا ذوق و شوق خواتین اور بچیوں میں خاص طور سے مقبول ہوتا آرہا ہے اور رہے گا چوڑیوں کے بنا خواتین ، بچیوں کا ہار و سنگھار نا مکمل رہتا ہے چوڑیوں کی کھن کھن جسکی سُریلی آواز کانوں کوچوڑیوں کی بناوٹ کو تاریخ میں دیکھا جائے تو بہت دلچسپ ہے پہلے زمانے میں عورتیں تانبے کی چوڑیاں استعمال کرتی تھیں Copper, sea shall تانبہ، سونا، سمندری سیپی ، کاشی، سفیہ قیمتی دھات، موتی کی بنائی جاتی تھی چوڑیوں کا رجحان ، رواج موئن جو دڑو سے شروع ہوا (2600-BC) میں اسلئے بعد انڈیا سے تانبے کی چوڑیوں بننا شروع ہوئی ماہر چوڑی جو کچھ چمک دھمک والی تھیں وہ مغل موریاں (322-185-BCL) سونے کی چوڑیاں تاریخی اعتبار سے ٹیلسلا ( چھٹی صدی BCE ) ہلکی ڈیزائن والی چوڑیاں سمندری سیپی سے بنی ہوئی بھی مغل موریاں کی دریافت ہیں ان کی بناوٹ کو دیکھا جائے تو چوڑیوں کی بناوٹ کول دائرے کی سی ہوتی ہے چوڑیاں عام و خاص دونوں دھاتوں سے بنائی جاتی ہیں جن میں سونا، تانبہ، چاندی لکڑی ، پلاتینم وغیرہ شامل ہیں چوڑیاں سمندری سیپی سے بنائی جاتی ہیں جو کہ سفید ونگ کی ہوتی ہیں جو کہ ایک شادی شدہ بنگالی عورت اور عورتیں پہنتی ہیں ایک خاص قسم چوڑیوں کی جو کہ خواتین اور لڑکیاں پہنتی ہیں خاص طور پر بنگالی علاقے میں عام طور پر بنگالی چوڑیاں پہنائی جاتی ہیں جو کہ سونے کی ہوتی ہیں ذیادہ تر چوڑیاں ہاتھ سے بنائی جاتی ہیں ۔ پاکستان میں چوڑیوں کی بات کی جائے تو سب سے زیادہ مشہور چوڑیاں حیدرآباد (سندھ) کی ہیں ، حیدرآباد چوڑیوں کا ڈیزائن اور بنانے میں جو محنت درکار ہوتی ہے وہ قابل دید ہے حیدرآباد کی چوڑیاں اپنے سندر ڈیزائن کی وجہ سے مشہور ہیں لوگ دور دور سے یہاں سے چوڑیاں خرید نے آتے ہیں خواتین عید برادی یاں خاص موقعوں پر چوڑیاں ضرور خرید تی ہیں اس کے بنا ان کی تیاری ادھوری ہوتی ہے چاند رات میں چوڑیوں کے اسٹالز پر بے پناہ رش ہوتا ہے ۔ کپڑوں کے ساتھ میچنگ کی چوڑیاں لینا ضروری ہے کو شوق دیکھنے کے قابل ہوتا ہے چوڑیوں کی چمک دھمک ان ڈیزائن اپنی طرف متوجہ کرتا ہے ، حیدرآبادی چوڑیاں بنانے میں خواتین یا عورتیں کام کرتی ہیں بے حد محنت طلب کام ہے اپنے سے گزر کر یہ چوڑیاں بنائی جاتی ہیں جو ہمارے ہاتھوں اور بازاروں کی سجانے سنوار نے میں کام آتی ہیں ۔ چوڑیوں پہنے کا رواج بہت پرانا اور قدیم ہے اور یہاں عام طور پر بھی اور خاص موقعوں بھی چوڑیوں کو پہناکرتی ہیں چوڑیاں خواتین کے بناؤ سنگھار کو مکمل کردیتی ہیں چوڑیوں کی کھن بھن کی سُریلی آواز لگا دیتی ہے مزہ روہ بالا ہوجاتا ہے ۔ چوڑیوں کی خاصیت کی وجہ سے اس پر بے شمار گانے گیت بھی بنائے جاتے ہیں جو کہ خواتین اور بچیوں کے لئے خاص طور پر مقبول ہیں ۔ 

ہمارے ہاں ہزاروں کی تعداد میں روزانہ لوگ گاڑیوں کے ذریعے شہ کے ایک کونے سے دوسرے کونے میں جاتے ہیں ان گاڑیوں میں لاگ روزانہ آٹھ سے بارہ گھنٹے سفر کرتے ہیں سندھ میں پیش آنے والی مشکلات میں سڑکوں کی خستہ حالت اور جگہ جگہ گڑھے انسان کی مشکل میں اضافہ کرتے ہیں اور اگر سونے پہ سوھاگہ ہوجاتا کہ بس بھی برائی ہو تو مسافر کا حال برا ہوجاتا ہے ۔ 
پہلے کے دور میں قومی شاہراؤں پر موجود ہوٹل عوام کے لئے سہولت تھی اور تب کے ہوٹلوں کا کھانا نوید بھی ہویا کرتا تھا پہلے کے دور میں گاڑیوں کی اتنی سہولت نہ تھی لوگ سفر سے اکت جاتے تھے مگر آج کے دور کی بات کریں گے تو گاڑیوں کا نظام اللہ اللہ کر کے اچھا ہوا تو یہ ہوٹل عذاب جان بن گئے ہیں ۔

ہمارے ہاں ہزاروں کی تعداد میں روزانہ لوگ گاڑیوں کے ذریعے ملک کے کونے سے دوسرے کونے تک کا طویل سفر طے کرتے ہیں کچھ لوگ اس طویل سفر سے لُطُف اندوز ہوکر اپنا ٹائیم پاس کرتے ہیں اور کچھ سفر سے بیذار ہوجاتے ہیں ۔

Sobia feature

This is not feature,

Sobia Saleem – (B.S II)
2K15/MC/84
“Interpretation of Youth in Pakistan “
Nahi tera Nasheman Qasar-e- Sultani ka gumbad par
tu Shaheen ha baser kar paharon ki chatano par

(You don’t have to make your nest on the dome of Queen’s palace,
Oh Eagle, choose to reside on the peaks of mountains)



According to Allama Iqbal’s above stated verses youth is one who can reach to sky, can fly so high like an eagle. Basically youth generation of any nation is considered as back bone of nation, it is suppose to be its future, youth community play very vital role at every stage of nation and country. Youth is considered as weapon which either can bring charms of achievement to any nation or curse.
    Imagine the youth community of sub-continent which together , under one platform, struggled hard for transforming momentum in masses for freedom and separate state . If we go back in deep history, if we try to look upon on event of conquered of Sindh in 712. We would mesmerized by the gallantry of Muhammad Bin Qasim that how amazingly he had conquered Sindh only at the age of 19 but he had defeated bravely his enemies. We have great examples of Tipu Sultan, Mehmood Gaznavi and many more who  set example in young age.
Well, if we are not in a mood to bother ourselves to put glance on history of it our history is not that much strong then lets look at the past events just happened in Kashmir, youth activist Burhan Wani, how just because of that young soul, situation of Kashmir has changed how rapidly people are getting eager for freedom and independence Burhan Wani was the young activist, who due to his devoted services people get awarded about their right and independence. Well this short span is all about few prominent youth leaders and activists of world who did their best to create change in their world, who gave their fullest to do their part in this world.
Now, lets we drop our concentration on what kind of interpretation of youth is prevailing in our dearest homeland “Pakistan”.
Interpretation of youth in Pakistan will surely bring you a sarcastic smile if it failed to make your face chuckle, Pakistan’s population is consist of more than 63% of youth. Youth is considered  as our country future.  Youth is solely responsible for our progressive future. So, if youth community has this much importance then have you ever imagined what would our youth should look like…? Normally, our society has divided into three major classes, i-e : Elite Class, Middle Class, Lower Middle Class. If we look at the ratio of youth of elite class then it is approximately 5.7%, like wise  in middle class youth has 40.12% ratio where as our major part of youth community is found in lower middle class which is nearly 17.12%  so, now lets examine one by one the priorities and interpretation  of youth according to their respective classes, youth belong to elite class seems very fortunate in terms of having all opportunities as compare to their deprived youth community of other two classes but despite  of having all opportunities, do they behave in same manner as they suppose to do…? Do they fulfill all their responsibilities. Do they train themselves as developed future of Pakistan…? Definitely answer is NO. Majority of them have indulged themselves in weird and time wasting sort of activities, their priorities have changed a lot and what matters  to them most. Then here come the youth of middle class challenges then have to face are different from elite, they seems most thrust one who wants to enjoy their youth along with having serious concern about their future as uncertainty about their future has also  been serious  concern  of them. Then in last youth of lower middle class come to whom has to face quite different kind of challenges, they don’t even know root causes of our problems of country, they don’t have any  interest  in who is ruling us and how they are doing so…. Their only area of interest is how they could earn their bread, how they could become eligible for making their both ends meet.  
Where as ; our youth prioritize should have to be different, they need to be more and more rational and intellectual in approach and interpretation of themselves. They need to be more concerned and attentive o address our challenges and in elimination of crises and short comes of society.

In connection  of this matter one of the youth activist of Pakistan who is currently residing in Australia, representing Pakistan  there speaks :  

“We have enough potential but it is more about our youth knows about? if they become aware of it only they will be able to utilize their energies in right directions
I think much of the talent has been wasted due to bad teachers and ill education system and yet we are just locked in dark room. The only way to get out of this all thing is to know the power, gift and energy we have in our youth.” – Bilal Sheikh – Youth Activist.

One of the other Youth Activist from Hyderabad utter these words while sharing his views on this topic :
“I want to see my youth following our religion Islam, Not in a extremists way, But in a way that they become a good human being” – Muzzamil Memon – Youth Activist – A Emerging talent.

While speaking to an youth activist from Quetta, that how he interprets our youth of country and where he is seeing them in future, he shared :
 “The Pakistani Youth has stepped on a train named as destiny that takes its passengers on the path towards development. Since the establishment of Pakistan, youth had always been crushed and oppressed by teachers, leaders and parents. Moreover the role of youth in politics has always been limited due to corrupt and inept political system. They failed to get exposed to the world that could lead to a new era of modernization. As the clock ticked and time flew, things started to change their discourse. The new century brought about much advancement along with the change in the trend of Pakistan”  Haris Agha -

So, according to above mentioned circumstances let hope for better and productive plus progressive interpretation of youth. Lets hope and work together in transforming good image of youth. Lets do it..!

ماریہ عائشہ فیچر

Not reporting based 

 No photo

File name is not proper 

 Spelling mistakes

قومی شہراؤں پر ہوٹل

مسافروں کے لئے سہولت یا عزاب

ماریہ عائشہ

فیچر ۔ بی۔ ایس II

رول نمبر: 2K15/MC/37 

ہمارے ہاں ہزاروں کی تعداد میں روزانہ لوگ گاڑیوں کے ذریعے ملک کے کونے سے دوسرے کونے تک کا طویل سفر طے کرتے ہیں کچھ لوگ اس طویل سفر سے لُطُف اندوز ہوکر اپنا ٹائیم پاس کرتے ہیں اور کچھ سفر سے بیذار ہوجاتے ہیں ۔ سڑکوں کی خستہ حالت اور خراب گاڑیوں کے جھٹکوں سے مسافر پہلے ہی بہت تنگ ہوتے ہیں وہ چاہتے ہیں کہیں آدھے گھنٹے کو گاڑی رو کے تو انسان تازہ دم ہوکر پھر دوبارہ سے روانگی سفر کے لئے تیار ہوجائیں سو میں سے چالیس فیصد گاڑیوں کی کنڈیشن اچھی ہوتی ہے جو کہ ہائے وے پر موجود ہوٹل پر گاڑی روکنے سے پرہیز کرتے ہیں اور ان گاڑیوں کے ڈرائیور کی بھی کوشش ہوتی ہے کہ جلد سے جلد مسافروں کو انکی منزل مقصود تک پہنچا سکہیں قومی نوعیت کی شاہراؤں کے چھوٹے بڑے کناروں پر ہوٹل قائم ہیں یہ قایم کرداہ ہوٹل بعڈ اوقات مسافروں کے لئے سہولت بھی ثابت ہوتے ہیں اور کبھی کبھی یہ ہوٹل مسافروں کے لئے عذاب جان بھی ۔ عذاب جان ایسے کہ شہروں میں چلنے والی لوکل گاڑیوں کے ڈرائیور مسافروں کے احتجاج کے باوجود اپنی من پسند ہوٹل پر گاڑی ٹہراتے ہیں اور گھنٹے تک چلنے کا نام نہیں لیتے مسافر حضرات کی کوشش ہوتی ہے کہ وہ جلد سے جلد اپنی منزل پر پہنچے مگر ڈرائیور صاحب ہوٹل کے خاص کمرے میں جاکر آرام فرمارہے ہوتے ہیں ان پر ہوٹل انتظامیہ نہایت مہربان ہوتے ہیں انہیں اعلی کھانا دیا جاتا ہے اور مفت میں سگریٹ بھی دی جاتی ہے اگر اس خاص کمرے میں کوئی مسافر ان صاحب کو یاد دلانے کے لئے چلا بھی جائے تو اُسے اپنی میٹھی بولی میں چپ کروا دیتے ہیں سڑک کنارے موجود ہوٹلز میں ایشیاء کی قیمت دُگنی ہوتی ہے جیسے کہ خاص دودھ کی جگہ ملک پیک یا پاؤڈر ملک دیا جاتا ہے اور مسافروں کو چائے بھی ملک پیک یا پاؤڈر کی دی جاتی ہی جس کی قیمت 20/- روپے سے 30/- روپے تک ہوتی ہے ۔

چند دن قبل میں نے بمعہ فیملی انڈس ہائیوے پر سفر کیا تو دؤران سفر سہیون بائے پاس پر سالنگی ہوٹل پر گاڑی رُوکی ہوٹل دیکھنے میں اتنا خاص نہ تھا مگر اسکے ریٹس ضرور خاص تھے ہم نے صرف چکن کڑاہی آدھا کلو اور ساتھ ہی چند روٹیاں آرڈر کی کھانے کے فوراً ہی بعد ہوٹل ملازم بل تھمہ کر گیا بل 1300/- روپے تک کا تھا ہم سب کہ کان کھڑے ہوگئے ہوٹل انتظامیہ سے کچھ دیر بحث کرنے کے بعد بھی ہوٹل انتظامیہ نے بل پورا لے کر ہی جان چھوڑی اس وقت یہ حادثہ صرف ہمارے ساتھ ہی پیش نہیں آرہا تھا لیکن آنے والے سارے مسافروں کے ساتھ آرہا تھا وہ بھی اُسے صبر و تحمیل کا مظاہرہ پیش کر رہے تھے جس صبر و شکر سے ہم نے غزارہ کر کے اپنا راستہ پایا۔

شہراؤں پر موجود ان ہوٹلز پر کھانے پینے کی ایشیاء کے دام آسمان سے باتیں کر رہی تھی لیکن ہوٹل انتظامیہ کو کوئی فرق نہیں پڑ رہا تھا کہ کوئی غریب ہے یا پھر امیر وہ سب مسافروں کو لوٹنے میں مگن تھے ہوٹل کے دال چاول کے دام بھی 200/- روپے تھے تو چکن کے دام تو 500/- روپے تک پہنچے ہونگے کوئی ہے ایسا بندہ جو ان ڈرائیور اور اس کے ساتھیوں پر نظر رکھے ، کوئی ہے جو ہوٹل انتظامیہ کے کھانوں کے دام کا آکے پوچھے ؟

ہمارے ملک کے اعلیٰ صاحبان مہنے میں دو دفعہ تو ضرور ان شہراؤں سے گزرتے ہونگے انکی نظریں ان ہوٹلوں پر پڑتی ہونگی مگر مجال ہے کہ وہ اپنی ائیر کنڈیشن گاڑی سے اتر کر ان ہوٹلوں کے نظام کو دیکھیں نہیں تو یہ لوگ دن رات ناجائز کاروبار فروغ کرتے رہیں گے جس سے ریاستیں چہرہ چمکنے سے حکومت کو چاہئے کہ ایک ایسی کمیٹی مقرر کرے جو ان ہوٹلوں کے نظام کو اچھی طرح نظر رکھے ساتھ ہی ساتھ بس ڈرائیور کو بھی اس کی ذمیداری کا احساس دلائیں ۔ 

ہم کسی کی روزی تو چھینے سے رہے کیونکہ ان ہوٹلوں اور گاڑیوں سے ہمیں سہولت بھی ضرور ہے تو صرف اللہ تعالیٰ سے دعا کر سکہتے ہیں ہوٹل انتظامیہ کو عقل اور شعور اور دوسروں کا احساس پیدا کر دے نا کہ ہمارا بھی بھلا ہو اور انکا بھی کیونکہ ان ہوٹلوں کی مخالفت نہیں کر سکہتے اب اللہ ہی انہیں نیک ہدایت دے ۔

محمد وقاص فیچر

Not reporting based

 No photo

Not in feature style

جم (فیچر )

 محمد وقاص 

رول نمبر۔ 2K15/MC/61

اس دور میں نت نئے فیشن اپنائے جا رہے ہیں وہیں جم جوائن کرنے کا فیشن عام دکھائی دیا جس میں نو جوان افراد اور مرد حضرات ہی نہیں بلکہ خواتین بھی اس فیشن میں پیش پیش دکھائی دے رہی ہیں۔ جم جوائن کرنے سے ایک تو دورِ جدید کا فیشن بھی مکمل ہو جاتا ہے اور انسان جم جا کر ورزش کے ذریعے اپنے آپ کو چست رکھتا ہے ۔ جم جانے کا ایک بڑا فائدہ یہ بھی ہے کہ انسان صحت مند رہتا ہے ۔ بعض من چلے نو جوان دوسروں کی حرص میں آکر جم جوائن کر لیتے ہیں مگر ان کا مستقل رہنا بہت ہی مشکل دکھائی دیتا ہے ۔ اس وقت شہر حیدر آباد میں کافی تعداد میں دکھائی دیتے ہیں جس میں کچھ معیاری اور کچھ غیر معیاری جم موجود ہیں۔ معیاری جم کا ماحول غیر معیاری جم سے بالکل ہی مختلف ہے جہاں بہترین مشینری دستیاب ہیں مگر ان بہترین مشینوں کو استعمال کرنے کیلئے بھاری معاوضے دےئے جاتے ہیں۔ یہ اخراجات ایک عام آدمی کی پہنچ سے دور ہیں۔ ان معیاری جموں میں ورزش کی اصلاح کیلئے بہترین استاد بھی موجود ہیں جو کہ اعلیٰ معیار کی ورزش سکھاتے ہیں اور ان اعلیٰ معیاری جموں میں اےئر کنڈیشن ماحول جدید مشینری کے ساتھ ساتھ ٹریننگ دی جاتی ہے ۔ اس کے بر عکس غیر معیاری جمز بھی موجود ہیں جن کا نہ تو ماحول بہتر ہوتا ہے اور نہ ہی جدید مشینری استعمال ہوتی ہے ان غیر معیاری جموں میں نہ ہی اچھے ٹرینرز ہوتے ہیں اور جو ہوتے ہیں وہ ورزش کے علم سے لا علم ہوتے ہیں اور ان غیر معیاری جمز کی نہ تو چھت ہوتی ہے بلکہ مشینری بھی زنگ آلود دکھائی دیتی ہے ۔ ایسے جمز زیادہ تر لوکل علاقوں میں پائے جاتے ہیں ان جمز کی فیس ایک عام آدمی کی پہنچ میں ہوتی ہے اور وہ اپنے درجے کے مطابق ورزش کرتے ہیں ۔ شہر حیدر آباد کے مشہور جمز مسل مینیا اور شاندار وغیرہ وغیرہ ہیں۔ 

ان جمز کا ماحول بہت خاص اور استاد کافی قابل ہوتے ہیں جن میں زیادہ تر میڈلز حاصل کئے ہوئے ہوتے ہیں اور کچھ ٹرینرز مسٹر حیدر آباد بھی ہوتے ہیں۔ بعض نوجوان اپنے استاد کو دیکھ کر جنون میں آکر ایسی خواہش اپنا لیتے ہیں کہ اپنے اپنے استاد جیسا ہی بننا ہے اور پھر وہ اپنے استاد کی رہنمائی میں ورزش کر کے اپنے کافی وقت گزار دیتے ہیں اور اپنے استاد جیسا بننے کی خواہش رکھتے ہیں۔ بعض نو جوان اپنے آپ کو بہت جلد ایک باڈی بلڈر کے روپ میں دیکھنا چاہتے ہیں اور اس کئے وہ کسی بھی قسم کی غیر معیاری دوا کا استعمال بھی کرتے ہیں جو ہماری صحت کے لئے مضر ہونے کے ساتھ سائیڈ افیکٹ بھی دے جاتی ہیں جن سے بچنا مشکل ہوجاتا ہے ۔ بعض نو جوان ایسے بھی ہوتے ہیں جنہیں ورزش کرتے ہوئے مشکل سے دو یا تین دن ہوتے ہیں اور وہ اپنے آپ کو اپنے من پسند ریسلر اور ہیرو سے ملانا شروع کردیتے ہیں اور کچھ آئینے کے سامنے اپنے آپ کو کھڑا کر کے پوزنگ دیتے ہیں۔ 

عام طور پر جم میں آنے والے واقعات جس میں وزن کا ہاتھ سے چھوٹ کر کسی اور پر گر جانا اور عجیب و غریب انداز سے ورزش کرنا ۔ مسل مینیا کے ٹرینر محمد محسن کا کہنا ہے کہ بہت سے نو جوان شوق کے طور پر جم جوائن کرلیتے ہیں مگر ورزش غیر سنجیدہ رویے سے کرتے ہیں اور روزانہ کی بنیاد پر نہیں آتے اور اپنے جسم کو نقصان پہنچاتے ہیں اور جسم خراب کر لیتے ہیں ۔ بعض مر د حضرات موٹاپے سے نجات کے لئے جم جوائن کر لیتے ہیں اور ٹریڈ مل اور سائیکلنگ کے ذریعے اپنا وزن کر تے ہیں۔ 

محمدعزیر جو کہ بے حد موٹے تھے انہوں نے جم جوائن کر کے محمد رضا کی رہنمائی میں اپنے وزن کو کم ہی نہیں بلکہ اپنا جسم خوبصورت اور چست بھی بنا لیا ہے ۔ ماریہ حیدر کا کہنا ہے کہ میں نے اپنے حسن میں اضافے کیلئے اور اپنے شوہر کے طعنے سے بچنے کیلئے جم جوائن کیا۔ 

یوں تو خواتین بھی جم جوائن کر نے کے نئے نئے بہانے تلاش کر رہی ہیں اور اپنے آپ کو تندرست چست ، سلم اور اسمارٹ رکھنے کی کوشش میں جم کا رخ کر رہی ہیں۔ 

نام ۔ محمد وقاص 

رول نمبر۔ 2K15/MC/61

محمد یاسر : فیچر

Feature is reporting based

U did not mention ur roll number

For feature, interview and profile, pix is must

نگر پارکر

فیچر رائٹنگ 

محمد یاسر

بی ایس پارٹ ٹو 

سند ھ میں بہت سی تاریخی جگہیں ہیں جیسا کہ موئن جو دڑو، مکلی، ہڑپہ اور مختلف شہرو ں میں بہت پرانے دور کے تعمیر کئے ہوئے قلعے ، مساجد، مندر جو کہ تاریخ کی عکاسی کرتی ہے سال بھر ان سب جگہوں پر سیاحوں کا کافی رش رہتا ہے ۔ خاص کر مخصوص دنوں میں جیسا کہ گرمیوں کی چھٹیوں،14اگست آزادی کے دن اور بہت سے مخصوص دن جب سیاح ان تاریخی جگہوں کو دیکھنے کے لئے نکلتے ہیں آرٹ کے اعلیٰ نمونے حیرت انگیز بناوٹ کی بنی ہوئی تاریخی جگہوں کو دیکھ کر اپنی تاریخ پر فخر کرتے ہیں ۔ اگر ہم سندھ کی بات کریں تو سندھ میں بہت سے تاریخی مقامات ہیں جیسا کہ میں نے اوپر کچھ جگہوں کا ذکر بھی کیا ہے میںآپ کو بتاؤں گا سندھ کی بہت ہی اہم اور تاریخی علاقے ننگر پار کر کے بارے میں جو کہ تاریخ اور جغرافیائی محل وقوع اور سیاحت کے حوالے سے سند ھ اور پاکستان کے بہت اہم علاقہ ہے۔ جغرافیائی محل وقوع کی بات کریں تو ننگر پارکر سندھ کے ضلع تھرپارکر میں ہندوستان کے مغرب اور بحیرہ عرب کے شمال میں واقع ہے۔ ننگر پارکر کے جنوبی ، مشرقی ، اور شمالی تینوں طرف سے ہندوستان کا بارڈر لگتا ہے۔ ہم کہہ سکتے ہیں ننگر پارکر ایک سینڈوچ کی طرح ہے اور بہت ہی اہم پہاڑی سلسلوں کی بات کریں تو تقریباً 16میل کے علاقے میں پھیلے ہوئے پہاڑی سلسلے کو کارونجھر پہاڑی سلسلہ کہتے ہیں۔ ننگر پارکر کا علاقہ کسی زمانے میں ایک سمندر ہوا کرتا تھا۔ سمندر پیچھے ہٹنے کے بعد پہاڑی سلسلہ جو کہ کئی حصوں میں واقع ہے اس کے دو بڑے حصوں میں کافی بڑا میدانی علاقہ ہے جس میں ننگر پارکر شہر واقع ہے اس میدانی علاقے میں بہت زیادہ کاشت کاری ہوتی ہے ان پہاڑوں کے درمیان اس میدانی علاقے کو پار کرکے لوگ دوسرے حصوں میں جاتے تھے جس سے اس کا نام ننگر پارکر پڑ گیا۔ اس کے پتھریلے علاقے کو بھی پار کر کہتے ہیں اور ننگر پارکر کا باقی حصہ ریتیلی ہے۔ 16میل پر پھیلے ہوئے کارونجھر پہاڑی سلسلے میں گرینائٹ اسٹون سے ٹائل بنتے ہیں اور روزانہ تقریباً 1-188کلو سونا ، لال گرینائٹ، چائنا کلے اور ہنی کی صورت میں وہاں سے نکلتا ہے۔ ننگر پارکر کے شہر کی بات کریں توتقریباًدو تین بازار اور سو سے ڈیڑھ سو کے قریب دکانیں اور تقریباً اور 2سے تین ہزار کی آبادی پر مشتمل ہے۔ یہ شہر کارونجھر کے پہاڑی سلسلوں کے عین درمیان میں واقع ہے۔ ننگر پارکر میں ہندو، مسلم، جین، اور مختلف مذاہب کے تاریخی مقامات واقع ہیں جو کہ اقوام متحدہ کے تاریخی ورثے میں شامل ہیں۔ ننگر پارکر ایک نیا ابھرتا ہوا سیاحتی مقام ہے۔ آپ اس بات سے اندازہ لگا سکتے ہیں 14اگست کو تقریباً 25سے 26ہزار سیاح ننگر پارکر میں داخل ہوئے تھے ۔ میں اپنے ہی سفر کی کچھ دلچسپ اور تاریخی مشاہدہ آپ کے سامنے رکھوں گا۔ جب میں نے ننگر پارکر کا سفر کیا تو ننگر پارکر میں تقریباً ہر سیاحتی اور تاریخی مقام گھوم چکا تھالیکن میں نے ننگر پارکر میں ایک بہت ہی دلچسپ مشاہدہ کیا کہ تقریباً ننگر پارکر شہر کی ہر دکان کی چھت کو بہت ہی خاص طریقے سے بنایا گیا ہے دکان کی چھت کو چھوٹی چھوٹی گول پلیٹوں سے بنایا گیا ہے جس سے دکان کے اندر ہوا بھی آتی ہے اور برسات ہوتی ہے تو برسات کا پانی پلیٹوں کے ذریعے باہر کی طرف گر جاتا ہے اگر میں کچھ اور تاریخی مقامات کی بات کروں تو ان میں بوڈیسر کی مسجدجو کہ 500سال پرانی ہے، بوڈیسر کا جین مندر ، بوڈیسر کا ڈیم، کارونجھر مندر، سار دڑا اور ننگر پارکر جاتے ہوئے تھوڑا سا پیچھے عمر ماروی کا گاؤں، اور اس کے علاوہ بارڈر کے قریب واقع قصبے جن میں چوڑیوں اور کاصبو شامل ہیں۔ اگر آپ گھومنے کے لئے جائیں تو آپ کو سب سے ز یادہ لطف کارونجھر کے پہاڑوں پر چڑھنے میں ملے گا۔ بہت اونچے آسمان کو چھوتے ہوئے پہاڑ خوبصورتی کا ایک الگ احساس دلاتے ہیں۔ سیاحوں کی حالیہ دلچسپی کے بعد سندھ حکومت نے ننگر پارکر میں کافی ترقیاتی کام کئے ہیں ۔ میں آپ کو یہی کہوں گا آپ بھی ضرور ننگر پارکر گھومنے کے لئے جائیں۔ آپ کو تاریخ اور ایڈونچر سے بھرپور سفر کرنے میں مزہ آئے گا۔ 

Feature by Nimra Aamir

Name: Nimra  Aamir Ali Pathan
Roll no. 2k15/MC/103
Feature: Hyder Chowk

Today we hear voices of hawkers and traffic noise, but that was time when political slogans and speeches were heard at the historical place now called Hyder Chowk. In the past, people from different walks of life including the workers of different political parties used this place to stage protests or demonstrations at this chowk. It was hub of political activities. This main chowk located in Gari Khata area was named after the pioneer of Hari Tehreek leader Hyder Bux Jatoi. Hyder Bux Jatoi was a revolutionary and was known as Baba e Sindh (the Father of Sindh).

Due to political importance and central point of the city, a number of political parties like Hari Committee, National Awami Party, Sindhi Awami Tahreek, had their offices near this chowk. A good number of trade union like Pakistan Workers federation, A veteran political activist told that Sindh Peoples Labour Federation and students organisations like Sindh National Students Federation had also their offices in this area. This was due to its space and vicinity of railway station and bus stand.
The name of the chowk witnessed changes. This chowk was formerly called Fawaara chowk, (fountain chowk) as there was a fountain in past.  But later the name changed as a park was set up there, which was renowned as Gol Park. The political parties used to organize their speeches in that park. The park was then transformed into a bus stand. Buses used to ran from Mirpurkhas to Hyderabad and vice-versa. Later, Hyderabad Municipal Corporation installed a sculpture of praying hands here, the bus stand was then called Dua chowk. Residents of Hyder chowk and near places says, more commonly and usually this chowk is called as Hyder Chowk because there was a house of Comrade Hyder Bux Jatoi.
Railway system collapsed, bus stand was shifted, the two main connecting road, Station Road and Risala Road lost the attraction.

It remains crowded due to its central location and packed with the visitors of nearby areas of Hyderabad city. Massive crowd related to education and many intellectuals can be seen there as an important thing about this junction is that new and old books can be find here easily and numerous important buildings, and places are near to it. For instance, courts, Hyderabad Press Club, Deputy Commissioner House, Dr. N.A Baloch Model School and the offices of media houses. Hyder Chowk is the main centre of everything like people who drives motorcars or public transportation will always came here to repair their vehicles because there is a main market of cars and other automobiles.

Hyder chowk is a junction of four different pathways. One leads to Model School and Gul Centre shopping mall, second way leads to Resham bazar, third to Gari Khata, Nazeer Hussain fly over, and Railway station and last but not the least way leads to Gol building and Khokhar Mohalla. This chowk is still playing an essential role to reach anywhere. Currently, the chowk is occupied by bookshops like City book depot, Mehran book centre, numerous photo labs and by key-makers.
As Hyderabad is the heart of Sindh, in the same way Hyder chowk is the heart of Hyderabad. People say, after scorching rays of the sun in day time, this place becomes cool in the evening. The Hyder chowk is a target of every religious rally and also in Muharram the first month of Islamic calendar, we can see an enormous crowd.

Pedestrians who cross this chowk on regular basis comments that some people are demolishing the beauty of this historical place by hanging different advertisements over there. They do not even think that through these actions, they are violating the beauty of such monument.

جي ۔ او ۔ آر ڪالوني حيدرآباد

Many spelling mistakes  like ڪلوني ,  لا طيف, 
This is not feature. feature is reporting based and basic purpuse is entertainment, therefore info is given in interesting manner. and that is not there.
Intro is weak 
 Do not use English words.
Desipte repeated instructions U did not write ur name  roll number etc. it will be difficult at the time of assessment, bcz  this piece will not be shown with ur name. 
For feature, interview and profile photo is must

  

"جي ۔ او ۔ آر ڪالوني حيدرآباد جي تاريخ"

جي او آر ڪلوني هڪ اهڙي ڪلوني آهي جيڪا پنهنجي نالي سان نه بلڪ جي او آر جي نالي سان سڏي ويندي آهي  ۽ انهي نالي سان مشهور  آهي ،  جيڪا اصل ۾  لا طيف آباد يونٽ : 1 آهي، جي او آر ڪلوني جو فل فارم گورمينٽ آفيسر ريسيڊينس آهي ڇو جو اتي گورمينٽ آفيسر رهائش  پذير آهن، هي ڪلوني حيدرآباد جي ٻن مشهور علائقن جي وچ ۾ آباد آهي هن جي سامهون ٿڌي سڙڪ وڃي ٿي ۽ هن جي پويان حيدرآباد جي رونق ٻين لفظن ۾ چيو وڃي ته حيدرآباد جو دل آٽوڀان آهي  انهي سان لڳو لڳ ريلوي اسٽيشن به آهي چيو وڃي ٿو ته هي ڪلوني 60سالن کان به پهرين جي ارصي جي آهي ۔جي ڪالوني ٻن حصن تي مشتمل آهي هڪ حصو جيڪو گورمينٽ ايريا ۾ اچي ٿو ۽ ٻيو حصو جيڪو سول ايريا ۾ اچي ٿو   ، جيڪو گورمينٽ ايريا آهي انهي ۾ ڪمشنر هائوس به آهي انهي ايريا ۾ ڪافي ريسٽ هائوسس ۽ سرڪٽ هائوس به آهي  جن ۾ هائي وي ريسٽ هائوس ، رونيو ريسٽ هائوس ۽ ٻيا به ڪافي ريسٽ هائوسس آهن  ، سرڪٽ هائوس ۾ هڪ قديم مندر آهي جنهن ۾۾ ساليانو ميلو لڳندو آهي ۽ پري پري کان عقيدتمند اچي حاضري ڏيندا آهن، هن ڪلوني ۾ مختلف محڪمن جا دفتر به موجود آهن جنهن ۾ نمايان طور تي  ڊاريڪٽر ان فارميشن آفيس، واپڊا آفيس، ايڪسائيز آفيس، اولڊ ايج بينيفٽس آفيس ۽ آئي بي اي آفيس آهن ۽انهن سان گڏوگڏ  ٻين سرڪاري ادارن جا دفتر پڻ موجود آهن ۔ هن ڪلوني ۾ اسپيشل چلڊرن ۽ سماعت کان محروم ٻارن جو اسڪول به موجودآهي۔، انگلش کان وڻھي سنڌي ۽ اردو ادارا سکيا لاء موجود آهن جنهن ۾ ذاتي ۽سرڪاري اسڪول آهن حيدرآباد جا مشهور ڪالج به آهن  اسڪول ۽ ڪاليجن سان گڏوگڏ نمل يونيورسٹي به آهي ۔
اينٽي ڪرپشن آفيسرس جي رهائش گاه هتي موجود آهي  اليڪٽرون ڪميشن   آفيس،اينٽي ٽيريرسم ، ميٽرنٽي هوم، نادرا آفيس، ڪورٽ ۽ تعلقي مختيارڪار جو دفتر به هتي جيئن ريلوي اسٽيشن ڪلوني جي پاسي ۾ هئڻ ڪري هتي جي ماڻهن جي موت جو ڪارڻ به بڻجي ٿي۔

چيو ٿو وڃي ته ڪافي سال پهرين هڪ احمد نالي شخص ريلوي تان روز رات جو گذرندو هو ڇو ته هو پيزا ٽريڪ تي ڪم ڪندو هو، هڪ رات ان کي ڪنوار جي روپ ۾ عورت نظر آئي ۽ ان ڏينهن کان پوء اها عورت روز هلندي هئي آهسته آهسته احمد ان سان دوستي ڪري ڇڏي عورت احمد کي سختي سان روڪيو ته موسان واعدو ڪر ته ٻه شيون نه ڪندي هڪ منهنجي دوستي جو ذڪر ڪنهن ٻئي سان ۽ ٻيو شادي، احمد ان جي واعدي ڪو ڀرم رکندي ها ڪئي ۽ پوء هڪ ڏينهن مذاڪ مستي ۾ اها ڳاله پنهنجي دوستن سان ڪئي اتي ان ئي وقت ان کي ڪياڙي وارو ڌڪ لڳو ۽ پوء جڏهن گهر اچي ستو ته صبح مائٽن لاش ڏڻهو۔   اهڙي قسم􏱊 جا ٻيا به ڪافي واقعا ٿيا آهن جيڪي ماڻهو الاهي پهريان جا آهن انهن جو چوڻ آهي ته علائقي ۾ هڪ جنگل هوندو هو جنهن ۾ ڏينهن ڏڻهي جو گدڙ شينهن ۽۽ ٻيا جانور پيا هلندا هئا ماڻهو ان خوف جي ڪري به هيڏانهن نه ايندا هئا ۽ اهو به چيو وڃي ٿو ته رات جو جنگل ۾ باھ لڳندي ھئي ۽ جڏهن صبح جو ماڻهو اچي ڏسندا هئا ته هڪ پتو به سڙيل نه هوندو هو هاڻي ته هي ڪلوني مڪمل طور تي آباد آهي هن ڪلوني ۾ مختلف ڪميونٽيز سان تعلق رکندڙ مختلف ماڻهو رهائش پذير آهن هتي قومن جي نالن سان پاڙا مشهور آهن جيئن ته ملتاني قوم جنهن جو وڏو پاڙو مشهور آهي بنگالي قوم جو بنگالي پاڙو مشهور آهي اهڙي طرح ٻيون قومون ۽ انهن جا پاڙا مشهور آهن هتي وڏي تعداد ۾ ڪريسچن رھن ٿا انهن جي عبادتگاه يعني چرچ موجود آهي جنهن ۾ هر آچر تي عبادت ڪئي ويندي آهي هتي ان وقت جي هڪڙي فاريسٽ نرسري به آهي جيڪا اڄ به موجود آهي

هتي هڪڙي وڏي بازار به آهي جنهن ۾ ضرورت زندگي جي هر شي موجود آھي مسلمانن لاء سرڪاري ۽ زاتي مسجدون پڻ مسجدون سرڪاري مدرسو جنهن ۾ ٻارن کي ديني ۽ دنياوي تعليم ڏني ويندي آھي۔
جي او آر ڪلوني ۾ هڪ مشھور نالي واري ولي جي مزار پڻ آھي جنهن جو نالو بابن شاھ آهي سيد بابن شآھ جي نالي سان قبرستان ۽ ڪلوني به آهي  سنڌي ادب جي مشهور شخصيت nkaf shaikh ۽ ٻين به ڪيتري ئي سياسي ۽ سماجي ڪم واري ماڻھن جا گهر ۽ دفتر هتي آهن۔
جي او آر ڪلوني جي ويڪر ٿڌي سڙڪ کان شروع ٿئي ٿي ريلوي لائينس تي ختم ٿئي  ٿي ۽ ڊيگھ ايگريڪلچر ڪروسنگ پل کان شروع ٿئي ٿي ۽  طيف آباد ريلوي ڪروسنگ پل تي ختم ٿئي ٿي، جي او آر ڪلوني جي پوليس اسٽيشن جي حد ۾ -  pizza hut, indus hotel , max bachat , state life buildig , szabist, sindh museum، kfc وغيره اچن ٿا ۔

Feature by Suhail Manzoor

Very short (300 words) while 600 words are required
Not reporting based
Format is not of feature 
foto required 

Feature  by Suhail Manzoor 2k15/mc/85
P T C
Shahdadpur
P T C Shahdadpur is a Police Training College. It was established in 1947. Its founder was British Government. In P T C only trained new appointed officers. It is in Shahdadpur district Sanghar Sindh. It is in the west north of Shahdadpur. It is situated in 140 Akers. It is in the ending of Shahdadpur. There are three major grounds in P T C Shahdadpur. There are different sections for training. There the quarters are provided to the staff of P T C.
 There are 3 major sections named S1 S2 S3 where different trainings are given to the new appointed candidates. In this college they give physical training, pried in the evening and sometimes games are been played and martial arts trainings are also given there. And weapon training is also given to the students. That how to use weapons and how protect self and how to investigate.
There are 40 staff members and there are 500 to 600 candidates in every batch. And every year there are two batches are trained there.
Training starts from 5:30 to 6:00 am in the morning that is Physical training and then there is a section of periods which runs from 6:30 7:30. And lunch is started from 9 to 2 pm in the canteens which are made for the staff and candidates. Then in the evening periods are given and some games are played by candidates with the permission of the head.
In last re attendance is taken.
The heads of the P T C Shahdadpur are SSP NFL and 3 DSP and 1CLI and 1line officer and 1 CDI and MT in charge and 1 counter master.
In the last of training they assign a musical concert for candidates to give them enjoyment.
Suhail Manzoor Memon
2k15/MC/85

محمد عاصم فیچر

Its 288 words, while 600 plus words required.

 Not reporting based

No paragraphing

Written like article not as feature. Plz read what is feature

محمد عاصم 

رول نمبر۔ 2K15/MC/46

فیچر 

BS-II

عید گاہ حیدر آباد 

حیدر آباد کے دل قاسم آباد میں واقع "عید گاہ" حیدر آباد کی مرکزی عید گاہ ہے۔ جسے خاص طور پر نماز عید کی ادائیگی کے لئے بنایا گیا تھا اس عید گاہ کو ایوب خان کے دور میں بنایا گیا تھا اور یہ عید گاہ رانی باغ کا ایک حصہ ہے۔ رانی باغ چار حصوں میں تقسیم ہے جس کا ایک حصہ عید گاہ ہے ، دوسرا حصہ عباس بھائی پارک ، تیسرا حصہ چڑیا گھر یا فن لینڈ اور چوتھا حصہ سندھ میو زیم پر مشتمل ہے ۔ عید گاہ کا رقبہ 4 ایکڑ پر مشتمل ہے ۔ عید گاہ سے مرا یہ ہے کہ کھلے آسمان اور میدان میں جہاں عید کی نماز ادا کی جاتی ہے اس جگہ کو عید گاہ کہتے ہیں۔ ہر سال یہاں پر لوگ نماز عید ادا کرنے کے لئے آتے ہیں ۔ عید الفطر اور بقر عید کی نماز عام طور پر لوگ حیدر آباد کے مختلف علاقوں سے ادا کرنے مرکزی عید گاہ کا رخ کرتے ہیں اور تقریباً 3سے 4ہزار لوگ نماز با جماعت ادا کرتے ہیں۔ 

عید گاہ حیدر آبادکے خوبصورت چار بڑے مینار ہیں جوکہ عید گاہ کی خوبصورتی کو چار چاند لگاتے ہیں۔ نماز عید کے علاوہ اور بھی تقریبات ہوتی ہیں ۔ عام طور پر مذہبی تقریبات ہوتی ہیں جس میں لوگ شامل ہوتے ہیں ۔ عام دنوں میں یہاں لوگ والک کرنے کیلئے آتے ہیں اور اکثر صبح اور شام کے اوقات میں لوگ یہاں پر والک کرتے ہیں اور قریبی علاقوں کے بچے یہاں پر کرکٹ میچ یا فٹ بال بھی کھیلتے نظر آتے ہیں۔ 

احسن علی فیچر

 Many factual mistakes. When this was established? 

Soem info marked blue is not correct. Do not insert political things

Feature is always reporting based and written with interesting manner, these important elements are missing

for feature pix are must

Observe paragraphing 

فیچر

لطیف آباد 

نام: احسن علی

بی۔ایس۔پارٹ ٹو رول نمبر :2K15-MC-09

1712 ء میں آبادہونے والا حیدرآباد جس کا پرانا نام نیرون کوٹ تھا اور اسے گنجوٹکرنے آباد کیا تھا۔حیدرآباد شروع سے ہی مختلف میونسپل اور برادریوں میں تقسیم تھا۔60کی دہائی میں حیدرآباد کی ایک میونسپل کو لطیف آباد کے نام سے منسوب کیا جو سندھ کے معروف شاعر اور صوفی بزرگ شاھ عبدالطیف بھٹائی کے نام سے منسوب کیا گیا۔ لطیف آباد کا علاقہ تاریخی اہمیت کا حامل ہے۔ ٹالپوروں اور میروں کے حکومت وقت جب وہ یہاں کے حکمران تھے ان کی حویلیاں اب بھی موجود ہیں۔ یہاں اب بھی مختلف تاریخی عمارتیں موجود ہیں جواس وقت کی تہذیب کو اجاگر کرتی ہیں۔ یہاں کا  آبادی کا 70فیصد سے زائد مہاجر ہیں۔لطیف آباد 12یونٹس اور مختلف چھوٹی بڑی رہائشی اسکیموں پر مشتمل ہے حالیہ مردم شماری کے مطابق اس کی کُل آبادی 1.5ملین ہے۔ اس کے ہر یونٹ کا اپنا سرکاری ہسپتال ہے اورسکولوں کے ساتھ ساتھ ہریونٹ گنجان آباد ہے۔ ہر یونٹ کو ایک اہمیت حاصل ہے۔یونٹ نمبر 1اس وجہ سے بھی مشہور ہے کیونکہ اس کے اندر G.O.Rکالونی شامل ہے جو سرکاری ملازموں کے لئے بنائی گئی تھی۔ یونٹ نمبر 2میں واقع حیدرآباد کاسب سے بڑا قلب کا ہسپتال موجود ہے۔یونٹ نمبر 3میں پبلک سکول ایشیاء کا سب سے بڑا میٹل اسائلم موجود ہے جو گڈوبندر کے نام سے مشہور ہے۔ یونٹ نمبر 4 ٹالپورون اور میرون کی حویلیوں اور لطیف آباد کا سب سے بڑا دریا کابندموجود ہے۔ یونٹ نمبر 5میں لطیف آباد کا سب سے بڑا سرکاری ہسپتال بھی موجود ہے جس کا نام بھی شاھ عبدالطیف بھٹائی کے نام سے منسوب کیا گیاہے۔ یونٹ نمبر 6 لطیف آباد کا مہنگا ترین علاقہ کہلاتا ہے جہاں بیوروکریٹ اور اعلیٰ عہدوں پر فائز لوگوں کی رہائشگا ہیں موجود ہیں۔اور یہاں لطیف آباد کا سب سے بڑا اسپورٹس کمپلکس اور حیدرآباد کا واحد ہاکی اسٹیڈیم موجود ہے دیگر میں ہال احمر ہسپتال ، لڑکیوں کے لیے شاھ لطیف گرلز کالج اور لڑکوں کے لئے علامہ اقبال ہائیر سیکنڈری سکول اور تفریح کے لیے نرسری بھی موجود ہے لطیف آباد کی سب سے خوبصورت اور ہری بھری جگہ ہے۔ لطیف آباد نمبر 7بھی اپنی مثال آپ ہے یہاں پر کمپیوٹر مارکیٹ ، آٹوز، شوروم، بس اڈے ،مہران آرٹس کونسل ، اور وہ پل واقعہ ہے جو لطیف آباد کو حیدرآباد سٹی سے ملاتاہے ۔یونٹ نمبر 8میں لطیف آباد کی سب سے بڑی کلا تھ مارکیٹ ، موبائل مارکیٹ ، تفریح کے لیے توپ چورنگی ،اور گارمنٹس کے لیے شاہین آرکیڈ مشہور ہیں لطیف آباد نمبر 9میں حیدرآباد کا تعلیمی بورڈ موجود ہے جو پورے حیدرآباد تعلیمی امتحانات کو سنبھالتا ہے۔ لطیف آباد نمبر 10میں مشہور ربیع الاوّل چوک ہے اور جھنڈے والے بابا کا مزار اور یہاں ایسی سوسائٹی بھی آباد ہے جسے بسم اللہ سٹی کہتے ہیں جس کے سیدھے ہاتھ پر دریا اور الٹے ہاتھ پر آباد ی ہے لطیف آباد یونٹ نمبر 11میں واقع ڈگری کالج اور غزالی کالج موجود ہیں جو لطیف آباد بننے سے پہلے کے موجود ہیں جس میں اب بھی تدریسی عمل جاری ہے۔یونٹ نمبر 12جو گندگی کی علامت سمجھا جا تا ہے جو کچرے کھانے کا منظر پیش کرتا ہے اس کو جانے والی روڈ کوہسار سے ملاتی ہے جو لطیف آباد کا حصہ ہے۔ یہاں کی سب سے مشہور سڑک آٹوبھان روڈ جو لطیف آباد 3نمبر سے شروع ہوکر لطیف آباد 12نمبر سے بھی آگے تک ہے۔ لطیف آباد ترقی کی راہ پر گامزن ہے دن بد ن اربانا ئزد ہورہا ہے۔تقریباً 95سے 96فیصد تک لطیف آباد شہری بن چکا ہے۔ لوگوں یہاں کاروبار کرنے آرہے ہیں ۔ اوریہ سندھ کا دوسرا کاروبا ری حب بن چکا ہے ۔

فيچر نبيل احمد ابڙو

فيچر

نبيل احمد ابڙو

رول نمبر: 2K15/MC/66

بي ايس پارٽ (ٻيون)

فطرت جو حسين ڪرشمو: لنگهه ڍنڍ

صبع ساڻ ڍنڍ جي ڪنارن تي ويهي ڪوئل جي “ڪو ڪو” ۽ ڳيري جي “ڳو ڳو“ ٻڌي منهنجي دل ۽ دماغ تازه ٿي ويا، سج اڀرڻ کان اڳ ئي لنگهه ڍنڍ جو ڪارونهوار شروع ٿي رهيو هو، مهاڻا مڇين جا ڄار ۽ ٻيڙيون صاف ڪري پنهنجي ڪم جي شروعات پيا ڪن، هاري بيههءَ جي فصل جي پاڻي جي ماپ وٺي رهيا هئا صبع سوير اهڙا منظر ڏسي ڪنهن جي به دل دنيا جا سڀ ڏک ۽ تڪليفون وسارڻ تي مجبور ٿي ويندي .

هونئن ته سنڌ اندر ڪيتريون ئي ننڍيون وڏيون ڍنڍون آهن جن سان ڪيترن ئي ماڻهن جو روزگار سلهاڙيل آهي، پر قمبر_شهدادڪوٽ ضلعي جي انڊس هاءِ وي تي ڳوٺ پکو ڀرسان قدرتي سونهن جو دلڪش منظر رکندڙ لنگهه ڍنڍ پنهنجي انداز ۾ هڪ منفرد مقام رکي ٿي، جيڪا 1918ع کان هلندي پئي اچي هن ڍنڍ کي گهاڙ واهه مان چيلو شاخ ذريعي پاڻي سان ڀريو ويندو آهي هي ڍنڍ هزارين ماڻهن جي پيٽ جي باهه وسائڻ جو به واحد ذريعو آهي، هن ڍنڍ جي ڪُلُ ايراضي اٽڪل 1000 ايڪڙن تي ٻڌل آهي، ايوب دور ۾ هي ڍنڍ پاڪستان ٽوئرزم ڊولپمينٽ ڪارپوريشن (پي ٽي ڊي سي) جي ماتحت هوندي هئي جنهن کي بعد ۾ ذوالفقار علي ڀُٽي سنڌ ٽوئرزم ڊولپمينٽ ڪارپوريشن (ايس ٽي ڊي سي) ٺاهي سنڌ حڪومت جي ماتحت ڪيو هو، مقامي ماڻهو پيٽ گذر پڻ هن ڍنڍ  تي ڪن ٿا، ڪي مڇي ماري، ڪي پکي ماري، ڪي بيههءَ  جو فصل ڪري ته ڪي وري ٻوري ۽ پاٻوڻا وڪڻي ڪري پنهنجي ٻن ويلن جي ماني جو بندوبست ڪن ٿا.

پنهنجي دور جا صدر توڙي وزيراعظم پڻ هن ڍنڍ تي پنهنجي دوستن سان گڏ مڇي ۽ پکين جو شڪار ڪري چڪا آهن، ڍنڍ جي هڪ جهوني ملازم فياض اوڍاڻي ٻڌايو ته ذوالفقار ڀُٽي ۽ ايوب خان سميت عرب شهزاده پڻ هن ڍنڍ تي اچي پکين جو شڪار ڪندا هئا، پنهنجي ذهن ۾ تاريخ جا پنا اٿلائيندي هن وڌيڪ چيو ته وقت جو صدر ايوب خان سال ۾ هڪ ڀيرو ضرور هن ڍنڍ تي شڪار ڪرڻ لا ايندو هو ۽ هو جڏهن پنهنجي اچڻ جو اطلاع ڏيندو هو ته علائقي ۾ راڪاس ڇائنجي ويندو هو ۽ ڍنڍ کي عام ماڻهن لا بند ڪري ڇڏبو هو، جڏهن ته ڀُٽي جي اچڻ جو ٻڌي مقامي ماڻهو پيرن اگهاڙي نٽهڻ اُس ۾ بيهي اُن عوامي ۽ پنهنجي محبوب ليڊر جو انتظار ڪندا هئا، ڀٽو به کين ڀلي موٽ ڏيندو هو، ڍنڍ جي اولهه طرف ذوالفقار ڀُٽي سياحن جي لا ريسٽ هائوس ۽ هٽس پڻ ٺهرايا هئا جڏهن آئون ريسٽ هائوس اندر پهتس ته اتي هڪ پراڻي بينچ پيل هئي جنهن جي سامهون واري ڀت تي لکيل هو  ته “ هتي ويهڻ منع آهي” جڏهن مون ان جهوني ملازم کان ان بابت پڇيو ته هن ٻڌايو ته ميان! هن بينچ تي منهنجو ليڊر ذوالفقار علي ڀٽو اچي ويٺو هو ۽ تنهن ڏينهن کان وٺي آئون هن بينچ تي ڪنهن کي ناهيان ويهڻ ڏيندو، سو ٻيلي معذرت سان ٻي بينچ تي ويهي رهو، ان جهوني مڙس جو ڀُٽي سان اڃا تائين چاهه ڏسي مون کي ڏاڍي حيرت ٿي.

هن ڍنڍ تي ڪيترن ئي قسمن جي مڇي جو شڪار ڪيو ويندو آهي جيئن ڪرڙو، ڄرڪو، ڇاڪر، پاپليٽ، ڏاهي مڇي، سينگاري، خڳو ۽ ڏنڀرو سميت ٻين ڪيترن ئي قسمن جون مڇيون ماريون وڃن ٿيون، نه صرف مڇي پر ان کان علاوه پکي جهڙوڪ آڙي، نيرڳ، ڊرگهوش، لاکو ڄاني، کاهر ۽ ٻيا پکي شامل آهن، پکين جو شڪار ڪرڻ بعد شڪاري انڊس ها وي تي هٿن ۾ پکي جهلي مون کي وڪرو ڪندي نظر  آيا جتي راهه ويندڙ ماڻهو پنهنجون گاڏيون بيهاري  پکي خريد ڪري رهيا هئا، ڍنڍ ۾ مڇين ۽ پکين کان علاوه بيههءَ  ، ڪانا، نڙ، پاٻوڻا، لوسڻ گاهه، ڪُمُ، لوڙهه ۽ ٻيون ڪيتريون ئي شيون ٿين ٿيون، ان کان علاوه هن ڍنڍ ۾ ٻوري جا پن پڻ ٿين ٿا جيڪي سامهون واري ڳوٺ جون عورتون پٽي انهن کي اُکري مهري ۾ ڪٽي پائوڊر ٺاهي ان ۾ کنڊ ملائي ٻوري تيار ڪن ٿيون.

لڳ ڀڳ صبح جو 10 وڳي ڍنڍ جي هڪ هٽ ۾ غير رسمي مڇي مارڪيٽ پڻ لڳي ٿي جتي مڇي جي اگهه تان ماڻهو ايئن ڳنڍيل هوندا آهن ڄڻ ڪو پاڻ ۾خوني تڪرار هجي، اهو سڄو منظر ڏسي مون کي ياد آيو ته واقعي ڪنهن گوڙ واري جا کي مڇي مارڪيٽ ڇو چيو ويندو آهي، ڍنڍ تي تازي مڇي وٺڻ لا لاڙڪاڻي مان آيل عامر پڪوڙائي چيو ته هن ڍنڍ جي مڇي تمام لذيذ ۽ تازي آهي جنهن ڪري آئون روزانو 5ساڙي هتان مڇي وٺڻ ايندو آهيان، هونئن ته شهر ۾ مڇي وارا ايندا آهن پر انهن جي ڀيٽ ۾ هتان سستي ۽ تازي مڇي مليو وڃي هن چيو ته آئون مڇي جا پڪوڙا ٺاهيندو آهيان جيڪي سڄي شهر ۾ ڏاڍا مشهور آهن، هن مون کي به ڦڪي صلاح ڪندي چيو ته اوهان به اچو ته منهنجا پڪوڙا ضرور کائجو،

هن ڍنڍ کي چار چنڊ تڏهن ٿا لڳن جڏهن سياري  جي مند ڊسمبر جي مهيني  ۾ سائبيريا ۽ ٻين ملڪن کان پنڌ ڪري پرديسي پکي هن ڍنڍ ۾ لهن ٿا، جنهن جي لا خاص گاهه پڻ ڍنڍ ۾ ڇٽيو ويندو آهي جيڪي اندازن 2500 قسمن جا سائبيرين ۽ ٻين ملڪن جا پکي جيڪي گهمڻ ايندڙ سياحن جي ڏسڻ جو مرڪز ٿين ٿا هتي پکين جي سونهن کي ڏسڻ لاءِ ڊسمبر مهيني ۾ ماڻهن جو وڏو انگ پري پري کان اچي ٿو.

 “سائينداد اڄ واهه جو ڪم ٿي ويو اڄ مڇي به مئي آ ته چار آڙيون به مريون، لڳي ٿو ته اڄ خدا اسان غريبن تي مهربان آ، “ ٻه مهاڻا مڇي جو ڄار ويڙهندي خوشي وچان پاڻ ۾ ڳالهائي رهيا هئا، هنن کان جڏهن مون پڇيو ته چاچا اڄ ڏاڍا خوش آهيو ته چيائين ابا اها مڇي ئي ته اسان جي جياپي جو ذريعو آهي اسان جو پيٽ گذر انهن مڇين تي ئي آهي جيڪڏهن مڇي نه مرندي ته اسان جي گهر جا چلها بنهه نه ٻرندا.

هر شي جو مزو پنهنجو هوندو پر پو به جيڪڏهن هن ڍنڍ جي ٻين ڍنڍن سان ڀيٽ ڪجي ته ٻين جي حالت هن کان ڪجهھ بهتر آهي، ڪينجهر ڍنڍ جيڪا نوري ۽ ڄام تماچي واري پيار ڪهاڻي جي ڪري پڻ مشهور آهي ۽ خاص ڳالهه اها آهي ته هن جوڙي جو شمار شاهه سائين جي 7 سرن ۾ به ٿئي ٿو، ان کان علاوه هن ڍنڍ تي ڪافي تحقيق به ٿيل آهي نوري جي قبر وچ پاڻي ۾ هئڻ ڪري به ڪينجهر ٻاهرين ملڪن تائين مشهور آهي، پر لنگهه ڍنڍ ڏانهن اڄ تائين ڪنهن جي اک ناهي ٻڏي

فيچر عبدالسبحان جمالي

فيچر

عبدالسبحان جمالي

بي ايس پارٽ: ٻيون

2K15/MC/05 :رول نمبر

 سنڌ يونيورسٽي

تعليم جي هن ميدان ۾ جتي ڪيتريون ئي جديد يونيورسٽيون موجود آهن، اتي ڄامشوري جي پٿريلي ڌرتي تي من موهيندڙ هوائن ۾ رقص ڪندڙ سنڌ يونيورسٽي به آهي جيڪا 1947ع کان قائم ٿيل آهي، جنهن علمي توڙي ادبي سفر ۾ پنهنجو پاڻ ملهايو آهي، يوڪلپٽس جي وڻن ۾ گهيريل، سنواريل هن اداري انيڪ ڪردار پيدا ڪيا آهن، جن علمي طور هن ورسٽي جي ڪُک مان جنم ورتو،  وڏو نالو ڪمايو ۽ هميشه لاءِ امر ٿي ويا، تاريخي پسمنظر تي نظر وجھنداسين ته هن پٿريلي ڌرتي تي حليم باغي ۽ ٻين ڪيترن ئي نالي وارن ڪردارن هن يونيورسٽي مان علم پرايو.

علمي ميدان ۾ هن جديد دور جي اندر سنڌ يونيورسٽي اڄ جي نئين اڀرندڙ نسل لاءِ بهترين راهه آهي، 57 ڊپارٽمينٽن تي مشتمل هن ورسٽي مان لڳ ڀڳ 30 هزار شاگرد توڙي شاگردياڻيون تعليم پرائين ٿا، مختلف ڊپارٽمينٽن سان مالا مال هن اداري ڪيترائي شاگرد ترقي جي راهه ڏانهن گامزن ڪيا آهن.

ساوڪ جي سيج ۾ سجندڙ آرٽ فيڪلٽي هن ورسٽي جي دل جي سونهن سندي ويندي آهي، جيڪا 1951ع ۾ تعمير ٿي، جنهن ۾ پڻ ڪيترائي ڊپارٽمينٽ آهن، جنهن ۾ سنڌي ادب جي وڏن ڪردارن کي نالو ڏيندڙ سنڌي ڊپارٽمينٽ به شامل آهي، ان سان گڏوگڏ سوشالاجي، سوشل ورڪ، پوليٽيڪل سائنس، جنرل هسٽري، مسلم هسٽري، اسلامڪ ڪلچر، عربي، اردو،  انٽيرنيشنل رليشنس، سائيڪولاجي، اڪانامڪس، ڪرمنالاجي ۽ پهرين فلور جي ڏاڪڻين کان وٺي ٽئين فلور تي موجود فلاسافي ڊپارٽمينٽ به شامل آهي، فلاسافي جي فلاسفرن ته هر روح کي راحت ڏيندڙ محبت پکيڙي هن فيڪلٽي کي هڪ نانءُ ڏنو آهي، جنهن جي گئلري مان ٽئين فلور کان انيڪ چهرا روزانا اکين ۾ قيد ٿيندا رهندا آهن، جيڪي هر روز ڪنهن نه ڪنهن جي قاتل نگاهن جو نشانو بڻجندا رهندا آهن، حسن جي هندوري جو ڏيک ڏيندڙ هن ورسٽي ۾ انيڪ جوڙا به محبت جي رنگن ۾ رنگيل آهن، جتي دلين جي راند جاري ۽ ساري آهي، محبتون جفائون، خفائون ۽ وفائون به هن هوائن ۾ هلنديون رهن ٿيون، جتي ڏک سک جا هي ساٿي وقت جي وهڪرن ۾ هڪٻئي جو ساٿ نڀائڻ جا پيا وچن ڪندا آهن ته ڪي وري هڪڙي دلڙي سان پيا ڳالهيون ڪندا آهن ته ڪي وري پنهنجون ساروڻيون ياد پيا ڪندا آهن.

فيڪلٽي کان اڳتي پٿرن کان ٺوڪرون کائيندي ماس ڪميونيڪيشن ڊپارٽمينٽ جيڪو 1977ع ۾ جرنلزم ۽ هاڻ 1985ع کان ماس ڪميونيڪيشن نالي سان موجود آهي ۽ اڳيان انگلش ڊپارٽمينٽ جيڪو 1953ع ۾ قائم ٿيو، انهن جا به انيڪ منظر ڏسڻ وٽان آهن، جيڪي هن ورسٽي جا مک ڊپارٽمينٽ پڻ ڪوٺيا وڃن ٿا، ادبي سفر ۾ به هي ورسٽي نامياري آهي، سينٽرل لائبريري جتي هر قسم جا ڪتاب پڻ مهيا ڪيا ويندا آهن جيڪي پڙهي شاگرد پنهنجي علم جي اڃ اجھائيندا آهن، ان سان گڏوگڏ اتي ڪمپيوٽر ليب، نيوز پيپر هال، ڊسڪس هال پڻ موجود آهن، جتي روزانو ڪيترائي شاگرد ادب سان رلي جهلي ويندا آهن، سي ايل جي پويان وارو منظر به انيڪ يادون کڻي ايندو آهي، جتي روزانو ڪيترائي جوڙا هڪٻئي جو انتظار ڪندي پڻ نظر اچن ٿا ۽ آس پاس موجود ورسٽي جي ڪئنٽينن تي به شاگرد طبقو پنهنجي اُڃ اجهائڻ خاطر ٻه پل ويهي دوستن سان منڊليون مچائيندا رهندا آهن.

سنڌ يونيورسٽي جا هاسٽل به هن هوائن جو حصو آهن، جتي پوري سنڌ توڙي ٻين ملڪن ۽ صوبن مان ايندڙ ڪيترائي شاگرد ۽ شاگردياڻيون رهندا آهن، جيڪي تعليم پرائي رهيا آهن، هاسٽل جو يادون به يقينن وسرڻ جهڙيون ناهن هونديون، جيڪي هر ڪنهن کي نانگ جي ڏنگ جيان ڪکڻ اينديون آهن، هاسٽل جا ته رنگ ئي پنهنجا آهن، نوان چهرا، مختلف سوچون، مختلف خيال، مختلف زبانون، مختلف رهڻي ڪهڻي مطلب ته وڻ وڻ جي ڪاٺي گڏ ٿيڻ وارو عمل آهي، جيڪي مانائتو آهي، شاگردياڻين جي ماروي هاسٽل به حسن جي هندوري جيان سدائين مرڪندي ٿي رهي، جنهن جي ساراهه ته حيدرآباد توڙي ڄامشوري جي هر هنڌ ڪئي ويندي آهي، بهار جي موسم جيان من کي موهيندڙ هي هاسٽل جتي پکين جي مٺي لات جيان مٺيون ٻوليون به ٻڌڻ ۾ ملن ٿيون ته گلاب جي گل جهڙا ماڻهو به ڏسڻ وٽان ملن ٿا، جيڪي هر ڪنهن جي دل تي ڌڙا هڻڻ بنا رهي نٿا سگهن وري جڏهن جون جو مهينو ايندو آهي ۽ گرمي پنهنجا پر کولندي آهي تڏهن هاسٽل تي رهندڙ شاگرد موڪلون ملهائڻ ۽ پنهنجي امڙ جي هٿن جي ماني کائڻ لاءِ ڳوٺن ڏانهن نڪري پوندا آهن ۽ ناريون به واپسي  جا وائدا وچن ڪري پنهنجي سڳنڌ هوائن ۾ ڇڏي روانيون ٿي وينديون آهن.

يونيورسٽي جي پوائنٽن جو سفر به شاگردن لاءِ يادگار سفر هوندو آهي، ڪڏهن پُٺارڪ ۾ ته ڪڏهن ڀري ۾ جي پهاڪي جيان  ورسٽي جي پوائنٽ جي سفر ۾ به ڪڏهن ڏک ۾ ته ڪڏهن سک ۾، ڪڏهن اڪيلو ته ڪڏهن گڏ، ڪڏهن ويٺي ته ڪڏهن بيٺي، ڪڏهن گيٽ تي لٽڪيل ته ڪڏهن مٿي ڇت تي چڙهيل پنهنجي منزل تي پهچڻ شاگردن لاءِ وڏو امتحان هوندو آهي، جيڪو به انيڪ يادون ڇڏي ويندو آهي.

سنڌي ثقافت کي به سنڌ يونيورسٽي هڪ ميوزيم سنڌالاجي ۾ سهيڙي عوام لاءِ تفريح جو موقعو فراهم ڪرڻ ۾ به اثرائتو ۽ قابل تعريف جوڳو عمل ڪيو آهي، جتي پراڻي دور جون شيون ۽ مختلف تاريخي ميوزيم جي صورت ۾ جڙيل آهي، جنهن ۾ سنڌ جي وڏن ڪردارن جي تاريخ بابت ڄاڻ شامل ڪيل آهي، انهن جا ڪارنر پڻ ٺاهيا ويا آهن.

سنڌ يونيورسٽي هر لحاظ کان پنهنجو فرض نڀائيندي اثرائتا قدم کڻي رهي آهي ۽ تعليمي توڙي ادبي سفر ۾ جديد دور ڏانهن روان دوان آهي، جيڪا مستقبل جي نوجوانن لاءِ بهترين عمل آهي.

Farwah-Feature

Please see what is feature?
It is always reporting based.
Spelling and grammatical mistakes ( a few of them marked with blue colour)
More info is needed, how people travel
Description of temple.
It is short (440 words), requirement is 600 words.
For feature photo is needed

Mela OF SHIRI RAMDEV PIR

Farwah-Feature BS-ll-27

Sindh is known as the "Land of Sufi Saints". The name of Sindh comes with the concept of Sufism, Shrines, Urs, Poetry, Literature and Fairs (Only first character of proper noun should be with capital). The fair of Ramdev Pir is one of them. The temple of Ramdev Pir is situated in Khatri Muhalla, Tando Allahyar, Sindh. This temple is the third largest pilgrimage site for the Hindus of Sindh. The fair held every year in the month of Bhadrapad (August-September) according to Hindu calender. The fair continues 18 days. This includes many mores start by the Gusul of the Morti of Shiri Ramdev Pir. After this a flag ceremony done in which the devotees who have some voy bring "Dajja" (flag) and place it in the Temple.
          " There is a Lamp which is still lighten from about 250 year ago."
The reall Samadhi of Ramdev Pir is in Rauja,Rajistan,India. He was the ruller of the fourtenth century. He showed many powers and miracles in his time. 

This temple in Tando Allahyar was made by Keemat Rai ftom Khatri community. Once he went to Ramdev Pir he make a voy if he bless with a boy he will make the temple of Ramdev pir. After sometimes he blessed with a boy, he fullfilled his voy he travelled on his feets and take a lamp along with him. He make a temple in Tando Allahyar and put this temple there which is still lighten today.
      "There are about 12 lac devotees of Ramdev Pir"
  In this fair all the Hindus of every cast come there from all over Pakistan by travlling on their foots to pay homage to Rama Pir. The devotees sing Bhajjan and dance on the music of drum to enjoy this fair. Sweets and food divided to all devotees. In this temple there is a good arrangement for the devotes who come accros the Pakistan. The organization provide place and food to them. 
   Actual temple which was made by the Khatri was put fired after the incident of Babri Mosque. After some time it was rebuilt by the organization. A group of devotees bring 100 kg of wheat by travelling on their feets for the usage of the temple. The devotees have faith that there voy will be fullfilled by attending this fair and completing there religiouse activities.

FEATURE BY FATIMA JAWAID

1. Feature is always reporting based. Info is put in interesting manner
2. Location not mentioned. Soem background of location, what was there before this mall?
3. Description of building etc
4. Scenario 
5. Do not capitalise all characters of ur name.
 Do not insert pix in the text file, send them  as separate file but in same email

FEATURE
BY FATIMA JAWAID
2K15-MC-28

BOULEVARD MALL HYDERABAD

By this weekend I decided to visit ( Not good, with opening with I) the most happening place in town  Boulevard mall. The first ever mall in Hyderabad launched in 2016 ( there are already some malls, this is not the first). Nowadays has been the most iconic visiting place for Hyderabad localities. Finally a mall in Hyderabad for what Hyderabad locals were since waiting for. This mega project has been launched by Hero construction limited (Proper noun). A place first time arranged for the families to come and have get together on weekends with a luxurious food court along with a variety of brands and comfortable sitting arrangements. Every now and then my friends are posting statuses and pictures on social media which made me attracted that I couldn’t stop myself to visit this place. This mall is no more less than a complete package. Every (writing every is absolute term) entertainment is provided all under one roof. Shopping, food court, cinema, kids playing area, game headquarters, covered car parking and Security. This beautiful building is three storied based. The Uniqueness (not Proper noun) of this mall is that it has two entrance gates for first time ever in any mall with covered car parking.
A place provided for the localities of Hyderabad to seek all (writing all is absolute term, how can u say all? there might be hundreds of international brands) national and international brands outlets under one roof first time for Hyderabad including Khaadi, Ideas, Junaid Jamshed, Bata, Stylo, Ego, Sania maskatiya, Al-Karam, Outfitters,and many more. Including a central air conditioned food court with all national and international food outlets including Dominos, Mcdonalds, KFC, OPTP, Dunkin donuts, Chaska and many more with comfortable sitting arrangement.
For the very first time introduced Cinepex cinema in Hyderabad in 3D and 4D screens which embraced the mall for the localities to come and enjoy the latest movies and also launched five screens altogether first time ever under a one roof.
Recently, on 23rd September 2016 Dominos launched their grand opening and invited celebrities especially on their opening for entertainment. The people who were coming and visiting there were too much excited about this place. This place is now the best visiting place for Hyderabad. A huge crowd of people were coming there to visit this mall as I was also there to visit it. I asked from one of a person present there about how he feels about this mall he said Indeed a good platform provided for the localities of Hyderabad as there are no such entertainments and visiting places or outing places provided for the locals of Hyderabad to come out from their homes and have fun.
Boulevard mall under one roof have finally made it true.  This mall is worth visiting!

محمد بلال فیچر

Feature is reporting based and basic purpose is entertainment. 

Info should be put in interesting manner

It does not mention where it is located? 

when and how it was planned and constructed.  

File name is not proper
 it is only 347 words, while 600 plus words are required

نام : محمد بلال 

رول نمبر: 2K15-MC-48

حیدرآباد کا آٹو بھان 

آج سے چند سال قبل یہ جنگل کی شکل اختیار کرتا تھا جو غلام شاہ کلہوڑو کی حکومت کا دو ر تھااسے پرویز مشرف نے اپنے دور حکومت میں ریلوے کالونی کا افتتاح کیا تھا ۔حیدرآباد کا آٹو بھان نے وقت کی تیزی کے ساتھ چند سالوں پہلے ترقی کی ہے یہاں اندورن سندھ کی بھی ٹرانسپورٹ چلا کرتی تھی ۔اس روڈ پر حیدرآباد کی مشہور و معروف شخصیت فتح گروپ تھی ۔آٹو بھان روڈ نے بہت تیزی کے ساتھ ترقی کی ہے اور حیدرآباد کی عوام کے لئے یہ ایک ضرورت بن چکا ہے ۔حیدرآباد کے آٹو بھان پر سب سے پہلے اس روڈ پر برسنگ فش پوائنٹ اور انارکلی جوس سینٹر واقع تھا۔برسنگ فش پوائنٹ کھانے کا اعلیٰ مرکز ہے اس کے ساتھ ہی آٹو بھان پر تعلیمی ادارے بھی بہت احسن انداز سے اپنی خدمات انجام دے رہے ہیں آٹو بھان پر چند سال قبل ہی ایک فلمی سینما کا فتتاح بھی ہوا ہے جوکہ حیدرآباد کی عوام کے لئے تفریح کا مرکز ہے یہاں بالی ووڈ اورہالی ووڈ کی جدید فلمیں دکھائی جاتی ہیں ۔اس کے ساتھ ہی یہاں ایل ایف سی ، مک ڈونلڈ، سب وے ، پیزا ٹریک جیسے مشہور و معروف کھانے پینے کے عمدہ اور علیٰ مراکز قائم ہیں جہاں حیدرآباد کی عوام اعلیٰ ذائقوں سے لطف اندوز ہونے آتے ہیں ۔عوام کے لئے وقت کی تیزی کے ساتھ کلاتھ سینٹر زہیں جن میں آئیڈیاز ، الکرم ،گل احمد، کپڑااور بہت سارے برانڈ موجود ہیں اور یہاں دور جدید اور فیشن کے تمام کپڑے خواہ و مردوں کے ہوں یا عورتوں کے سب موجود ہیں ۔ یہاں شوز کی بھی مشہور و معروف برانڈز ہیں جن میں باٹا، سروس کو تو ہم سب جانتے ہی ہیں لیکن اسکے علاوہ بھی کئی سارے برانڈ ہیں جہاں لوگ مختلف تہواروں میں شاپنگ کرنے آتے ہیں ۔آٹو بھان دن بہ دن تیزی کے ساتھ ترقی کررہاہے اور امید ہے کہ یہاں اور تفریح کے مراکز قائم ہوں تاکہ حیدرآباد کی عوام کے لئے مزید سہولیات میسّر آئیں۔