Tuesday, 20 September 2016

Article Subhan Jamali

u should start with some current reference.
U should have discussed it with some one from forest department and seen that what are current policies of govt and how they are  being violated
Article
سنڌ ۾ وڻن جي واڍي ۽ ٿيندڙ نقصان
Abdul Subhan Jamali BS-II Roll 05
وڻ اسان جي معاشري ۾ وڏي اهميت رکن ٿا، جنهن ۾ قدرت جا هزارين فائده رکيل آهن، جيئن وڻ سائنسي طور تي انسان لاءِ آڪسيجن پيدا ڪن ٿا ۽ اسان جي ماحول کي بهتر ۽ صاف بڻائڻ ۾ پڻ اهم ڪردار ادا ڪن ٿا ان سان گڏ وڻ اسان لاءِ طبي طور به تمام گهڻو فائديمند آهن، وڻ فطري سونهن ۾ به پنهنجو مٽ پاڻ آهن، حديث ۾ آهي ته ”وڻ صدقه جاري آهي“ وڻ معاشي طور تي به ملڪ لاءِ فائديمند آهن پر ان سان گڏوگڏ  چوپائي جانور لاءِ ، تيل، واپار، ماحول، برساتن ۽ پکين لاءِ اجهي جو فائدو پڻ آهن.
هڪ اندازي موجب ڏٺو وڃي ته دنيا جي مٿاڇري تي صرف 30 سيڪڙو ٻيلا آهن، دنيا ۾ 3 ملين ماڻهو جيڪي ابن ڏاڏن کان ٻيلن ۾ رهن ٿا ۽ دنيا ۾ 2 بلين ماڻهن جي  آمدني، کاڌي پيتي، پاڻي ۽ اجهي جو دارومدار ٻيلن تي آهي.اسان جي ملڪ ۾ اندازي موجب 4.5 سيڪڙو ٻيلا آهن، جڏهن ته دنيا جي حساب سان 20 سيڪڙو هجڻ گهرجي، اسان جي ملڪ ۾ سالانه 22 ملين ڪيوبڪ فوٽ تمر ڪاٺ جي ضرورت آهي، جڏهن ته اسان جي ملڪ ۾ صرف 11 ملين ڪيوبڪ فٽ تمر ڪاٺ پيدا ٿئي ٿو، يعني ٻيڻ تي کوٽ آهي، ٻين ملڪن جي حساب سان اسان جي ملڪ ۾  تمام گهٽ ٻيلا آهن، ڏٺو وڃي ته ملائيشيا ۾ 56.5 سيڪڙو، سريلنڪا ۾ 42.4 سيڪڙو، انڊيا ۾ 23.7 سيڪڙو ۽ چائنا ۾ 17.7 سيڪڙو ٻيلا آهن، پاڪستان ۾ ٻيلن جي  گهٽ ٿيڻ جو سبب اهو به آهي ته اسان جي ملڪ جي زمين تقريبن60 سيڪڙو کان 70 سيڪڙو ڦٽيل آهي، ڪلر، سيمي، پاڻي جي کوٽ،  ليز ۽ ٻين سببن جي ڪري به ٻيلن ۾ گهٽتائي آئي آهي.
مجموعي طور تي سنڌ ۾ ٻيلن جي ايراضي 2785000 ايڪڙ (2.785 ملين) ايڪڙ آهي، جنهن ۾ 500 اسڪوائر سنڌو درياهه جي پاسي ڪشمور کان ڪراچي تائين آهن، سنڌ ۾ ٽوٽل 86 ٻيلا موجود آهن، جنهن ۾ اوڀر کان 61 ۽ اولهه کان 25 ٻيلا آهن، ڏٺو وڃي ته ٻيلن جي واڍي گڊو کان سکر بئراج تائين 85 سيڪڙو آهي، جڏهن ته وڻ لڳائڻ جو عمل صرف 9 سيڪڙو آهي جيڪو انتهائي نقصانڪار ثابت ٿي سگهي ٿو.
اندازي موجب سنڌ جي ڪل 8 سيڪڙو ايراضي تي ٻيلا آهن، ڏٺو وڃي ته ٻين صوبن، علائقن جي ڀيٽ  موجب گهٽ آهي، ڇو ته ڪشمير ۾ 6.5 سيڪڙو ، بلوچستان ۾ 14 سيڪڙو، ناردرن ايريا ۾ 15.7 سيڪڙو، خيبرپختونخواهه ۾ 40 سيڪڙو ۽ پنجاب ۾ 14.4 سيڪڙو ٻيلا آهن، جيڪو نه صرف سنڌ ۾ وڻن جي گهٽتائي بلڪه گهڻي قدر واڍي کي به ظاهر ڪري ٿو.
گذريل ڪجهه وقت کان بي رحم هٿن هٿان وڻن کي عبرت جو نشانو بڻايو پيو وڃي، وڻن کي وڍيو پيو وڃي ۽ اسان جي معاشري مان فطري سونهن کي ختم ڪيو پيو وڃي، جيڪو انتهائي افسوس جوڳو عمل آهي ۽ ان عمل سان ڪيترائي نقصان پڻ ٿين ٿا، جهڙوڪ گرمي جو وڌڻ، ٻوڏ، برساتن جو نه پوڻ ۽ ڏُڪار وغيره.

وڻن جي واڍي کي روڪڻ لاءِ اسان سڀني کي پنهنجي حصي جو ڪم ڪرڻو پوندو ۽ ان سان گڏوگڏ حڪومت کي به گهرجي ته وڻن جي واڍي ۽ ليز تي زمين ڏئي ٻيلا ختم ڪرڻ خلاف سخت قدم کنيا وڃن، ٻيلي کاتي مان ڪرپشن ختم ڪري ايماندار آفيسر آندا وڃن ۽  سموري کاتي کي فعال بڻايو وڃي، ٻهراڙي جي علائقن ۾ غريب ماڻهو پنهنجن ٻچن جي پيٽ گذر لاءِ وڻ وڍي زندگي جو گاڏو  هلائي رهيا آهن جنهن عمل کي روڪيو وڃي.ته جيئن سنڌ ۾ قدرتي سونهن جيڪا وڻن جي ڪري هئي سا بحال ٿي سگهي.

Article by Sobia Saleem


Article by
Sobia Saleem
BS – II.
2k15/MC/84
“Social Sciences
Common Perceptions of Society &
Contemporary Problems.”
Several of the people perceptions, I’ve witnessed in recent years have compelled me to pen down on this important point, normally its prevailing thinking in our society that social sciences have no scope, no future; and those who pursuing it as their higher studies are either incompetent to get into any Medical or Engineering college or they are not that much Well Off to make themselves enough capable for these “holy studies”
Normally, social science students are mocked by society, they being criticized or have to face discriminating behavior but have ever our society bothered to realize importance of social sciences in society…? Have society ever tried to look upon the importance and existence of these subjects. In early days, social sciences had vital role in society and social science students had enjoyed foremost place in society, we have examples of Aristotle, Plato, Alexander Hamilton, Adam Smith, Max Weber, Henry Kissinger etc…? In current era, why society is way too much ignorant about these above stated Prominent Social Scientists..? Did they all study Engineering, Medical, Business? Definitely answer is NO! I don’t argue, that natural sciences are way too mainstream but the point which I’m trying to convey is Natural and Social both sciences are working together to make this universe a better place to live in. For example! Social scientists indicate the problem, need of society as social sciences are nearer to society, its study of people behavior, their needs and society and after being indicated by social scientist, natural science practitioners start working to find out its solution, most inventions of past would had become possible because when people started realizing their needs, so in this regard we can say that natural and social sciences are not apart but it both are working together for bring positive change it society.
Yearly, Hundreds of thousands students pass their intermediate examinations in pre-engineering, pre-medical, commerce, arts. If we look at the results of only 2015, then  58.85% students passed their intermediate examinations from Federal board and 61.67% from Sindh Board, 70.21% from Pubjab board, 60% from KPK and 59.32% from Balochistan board. Mostly those students were of Pre-medical and pre-engineering students. If we only look up at the results of Karachi or Hyderabad broad then in 2015, 12,733 candidates pass HSC exam - Pre-engineering, Science & General groups, did all joined medical or engineering colleges? Do we have enough seats to allocate all students in medical/engineering colleges? Do we have enough capacity to serve them…? Definitely answer is once again NO….! If We drop a gaze at our Jamshoro city, MUET has only 1000 seats yearly to allocate students per year, similarly LUMHs has only 263 seats where as University of Sindh admitted 3000 students per years. As per presented data, If passing out students don’t get departments according to their choice so what would they prefer…? Instead of getting into any social science/art department does society wants them to sit back in home or quit education…? Society is lacking to know that “Social Sciences mean inventing certain bran, Human we can understand.”
The social sciences, like the physical or biological sciences, are intellectual subjects, directed primarily toward understanding, rather than action. It would of course be a curious kind of “understanding” that had no implications for action, and this is perhaps especially true for the social sciences. Nevertheless, there is a difference between enlarging one’s understanding of human behavior and society on the one hand and trying to solve a social problem on the other. The social sciences are distinct from social problem solving, but each can contribute to the other.
                                                                                                        Its common perception in our society that if a person is pursuing social sciences for his/her higher studies he must had no idea yet decided what to do with their lives and it’s for all those whose premature frustrations led them into sterile alleys of confrontation.  Society needs to understand that Social Scientists are expertly trained to identify complex reasoning and ambiguities, showing what people find meaningful about work and what they expect from their employers.
Stereotype thinking of society says that if one is studying Engineering, Medicine, CA, Business etc then one has pursuing worth doing and that’s assurance of its bright future, usually due to this stereotype thinking even talented souls of social sciences have to go through discriminative behavior which proved as negative vibes for them, what normally people think that only medical, engineering can make you a productive aspect of society otherwise you’re waste of society if you’re pursuing not this stereotype thinking, but where people lacking here is that why don’t they understand that being average student in subjects of not ones choice why not being a star student of one’s own choice…?

The social sciences can help to make us aware of threats to our freedom while giving us greater power to control our own behavior in constructive ways, helping us to be more tolerant of diversity, to learn to live together in greater harmony, less violently and more satisfyingly. If we are to reap these benefits, however, we must work at understanding ourselves and our society, at perfecting a social science that is capable of meeting the challenges of our future.    
Well, it’s a vast debate, which never gets any fruitful result yet, still hoping for appropriate behavior of society towards this pathetic issue and deliberately waiting for that day when stereotype thinkers will gradually start realizing that “Man, that molecule of society,  is the subject of social science”

مسرت ٽالپر



سنڌ ۾ اسڪول جي ناڪامين ۾ ڪميونٽي جو رول
                                    مسرت ٽالپر
ڪلاس                                BS-II
 رول نمبر                                      2K15/MC/65
تاريخ ۾ اگر سنڌ تي نظر وجھي وڃي ته اڄ جي سنڌ هر لحاظ کان بهتر آهي. سنڌ جي عوام اڄ ڪيترن ئي سهولتن سان زندگي گذاري رهي آهي. تاريخ ۾ ڏٺو وڃي ته مشڪل سان ئي ڪنهن علائقي ۾ اسڪول موجود هئا جو پري پري جا رهواسي ميلن جو سفر ڪري تعليم حاصل ڪرڻ ايندا هئا. پر اڄ ترقياتي وقتر سان گڏ اسڪول جي نه هئڻ جي ڪابه پريشاني نظر نٿي اچي. هر ڳوٺ، علائقي ۾ اسڪول نظر ايندا.  پر افسوس جي ڳالهه اهيا آهي ته انهن اسڪولن مان اڌ کان وڌيڪ ويران عمارت آهن جنهن کي ڏسڻ وارو به ڪو نه آهي. ۽ جيڪي  بچا ڪچا آهن انهن ۾ ڪمزور تعليمي نظام، استادن  جي غير حاضري ۽ بنيادي سهولتن جو مسئلو درپيش آهي. جنهن جي وجه سان سنڌ جي عوام تعليم جي معاملي ۾ تمام پويان آهي رهجي ويئي آهي.
سنڌ ڪيترن ئي قدرتي وسيلن سان مالا مال آهي ان جي باوجود به سنڌ جي عوام کي بيروزگاري جو منهن ڏسڻو ڇوي ٿو  جنهن جي بنيادي وجه سنڌ جو بگڙيل تعليمي نظام آهي. اهي برباد ۽ ناڪام ٿيل اسڪول جو عمارتون آهن جن کي جاگيردارن پنهنجي ذاتي ملڪيت سمجھي پنهنجي ذاتي ڪمن لاءِ استعمال ڪري رهيا آهن.
اسڪول جي ناڪامي ۾ سنڌ ڪميونٽي به اهم ڪردار ادا ڪري ٿي ته سنڌ جي  عوام جيڪا بيروزگاري کان تنگ اچي خودڪشي جون ڪامياب ڪوششون سرانجام ڏي ٿي، جتي لوڊشنڊنگ  سان پنهنجو ڪاروباري نقصان ڏسي روڊن تي حڪومت خلاف خطرناڪ قسم جا احتجاج ڪري ٿي، جتي ٻن ڏينهن لاءِ پاڻي ڇا بند ڪيو وڃي ٿو اتي اهيا عوام سک جو ساهه کڻڻ لاءِ تيار ڪونهي پر اهي ماڻهو اڄ ڇو انهن اسڪولن جتي ترقي جي راهه ٿي ڏيکاري وڃي انهن جي ناڪامين خلاف ڇو گڏ ٿي احتجاج نٿي ڪري؟ ڇو انهن زميندارن خلاف آواز نٿي بلند ڪري؟ جيڪي اسڪولن کي پنهنجي ذاتي ملڪيت سمجھڻ ٿا. اهيا سوچڻ جي ڳالهه آهي. ڪميونٽي ڇو خاموش آهي؟ اگر سنڌ جي عوام ائين ئي خاموش رهي ته سنڌ ۾ تعليمي نظام بلڪل ئي ختم ٿي ويندو ۽ سنڌ ۾ بيروزگاري جي ثقافت عام ٿي ويندي.
استاد علم جا سرچشما هوندا آهن قومن جي ترقي ۾ استادن جو وڏو ڪردار هوندو آهي. استاد هڪ اهڙي شخصيت آهي جنهن کي هميشه عزت ۽ احترام جي نظر ملي ٿي پر افسوس جي ڳالهه اها آهي ته تعليم يافته استاد اسڪول جي بربادين ناڪامين ۾ برابر جا شريڪ آهن. استاد جيڪي هفتن ۾ اسڪول جو منهن ڏسڻ وارا، جن کي جڏهن پگهارون نه ملنديون ته روز سرڪاري آفيسن اڳيان پنهنجي حقن لاءِ بک هڙتالون ڪندا  آهن اهي پنهنجي حق لاءِ وڙهڻ وارا پنهنجون زميداريون پوريون ڪرڻ بجاءِ اسڪول نه ايندا جنهن جي وجه اسڪول ۾ داخل ٿيڻ باوجودکان ٻار تعليم  محروم آهن.

هر ڪامياب معاشري  جي بلندي جي وجه تعليمي ادارا هوندا آهن. جتي انهن کي ڪاميابي ڏانهن راهه ڏيکاري ويندي آهي. اگر انهن تعليمي ادارن کي به ڪنهن قسم جو نقصان پهچندو ته قومن جي ڪاميابي ۾ رڪاوٽ ايندي انهي مسئلي کان بچڻ لاءِ قومن جي هر هڪ فرد کي گھرجي ته ادارن جي بچاءُ لاءِ سخت قدم کڻن ته جيئن تعليم جي بربادي کان بچي سگھجي ۽ پنهنجي ملڪ کي خوشحال و آباد رکجي.

Monday, 19 September 2016

Ahsan Ali - Article



Ur topic is about violence injustice with urban women. U have not specified how it is different from women facing in rural areas? 

Figures u quotes should be with reference from which report etc u have taken. 

What are the basis of this violence in urban areas too? 
There should be some current reference
write ur name etc in urdu also in the file. 
Observe paragraphing.

Name: Ahsan Ali - Article - BS Part-II
Roll No. 2K15-M.C-09
شہری علاقوں میں عورتوں کے ساتھ سلوک
عورت۔۔۔۔عورت۔۔۔۔۔۔عورت۔۔۔۔۔۔۔بری، اچھی ،بے وفا، باوفا ایسی ویسی اورخدا معلوم کیسی کیسی ۔۔۔۔عورت معاشرے میں ایک تبدیلی یا انقلاب کی حیثیت رکھتی ہے لیکن ا سلام سے قبل عورت کے ساتھ ظلم و بربریت کی جاتی تھی وہ انکے جاہل ہونے کی علامت تھی لیکن اسلام کے بعد عورت کو اس کا مقام بتلایا گیا اور لوگوں کو اس کی اہمیت بتائی گئی پھر بھی آج جدید اور ترقی یافتہ معاشرے میں عورت کے ساتھ کوئی قابلِ تعریف رویہ اور سلوک برتانہیں جارہا عورت کو ہر دور میں ظلم سے نواز ا گیا آج بھی ہمارے معاشرے میں جاہلانہ رسومات رائج ہیں ۔ قیام پاکستان کے بعد سے عورتوں کے حقوق کے لئے کوئی غیر معمولی اقدامات نہیں کئے گئے قانون تو بناد ئیے جاتے ہیں لیکن اس پر عمل درآمد نہیں کرایا جاتا ہمارے معاشرے میں دو اقسام کی عورتیں ہیں ایک گاؤں دیہات میں رہنے والی اور شہری علاقوں میں بسنے والی ایک عام تاثر ذرائع ابلاغ کی جانب سے دیا جاتا ہے کہ د یہاتی عورت کے ساتھ بہت ظلم ہورہا ہے اور شہری عورت پُر سکون زندگی بسر کرتی ہے لیکن ایسا نہیں ہے بد قسمتی یہ ہے کہ ہمارے معاشرے میں کوئی بھی مرد عورت کو آگے بڑھتا ہوا نہیں دیکھ سیکھتاخواہ وہ دیہاتی عورت ہو یا شہری سلوک کسی کے ساتھ بھی اچھا نہیں کیا جارہا پاکستان کے شہری علاقوں میں عورتوں پر تشدداور ظلم کے واقعات رپورٹ ہورہے ہیں اور ان میں بتدریج اضافہ ہورہا ہے عورت صدیوں سے اپنے تشخص کی تلاش میں سر گرداں ہے۔ عزت کے نام پر قتل، کاروکاری اور ونی جیسی فرسودہ رسومات پر اب بھی زور و شور سے عمل کیا جارہا ہے پارلیمینٹ سے خیرت کے نام پر قتل ہونے سے بچانے کیلئے قانون تو پاس کرالیا گیا لیکن اس کے باوجود بد سلوکی ، زیر حراست تشدد ماورائے عدالت میں کوئی کمی نہیں آئی ہے الیکڑانک اور پرنٹ میڈیا کی روز افزوں ترقی کی بدولت تمام واقعات عوام کے سامنے پیش ہورہے ہیں اس کے باوجود عورتوں کا استسلال اب بھی جاری ہے خاندان میں تشدد صرف غریب اور جاہل گھرانوں تک محدود نہیں بلکہ پڑھے لکھے گھرانوں میں بھی بچیوں کے ساتھ غیر مساوی سلوک برتا جارہا ہے ۔ عورت شادی سے پہلے باپ اور بھائی کی ملکیت ہوتی ہے اور شادی کے بعد شوہر کی ۔70%سے90%عورتیں گھریلو تشدد کا شکار ہوتی ہیں صورتحال یہ ہے کہ شہری علاقوں میں ہر دو گھنٹے بعد ایک عورت زیادتی کا شکار ہوتی ہے روزانہ 5عورتیں قتل کردی جاتی ہیں ایک رپورٹ کے مطابق پاکستان میں 2010سے 2016کے درمیان 789تیزاب گردی کے واقعات رپورٹ ہوچکے ہیں جن میں کثیر تعداد کا تعلق لاہور سے ہے۔ صاف ظاہر ہے کہ یہ صورتحال انتہائی تشویش ناک اور چشم کشاہے یہ واقعات شہری علاقوں سے زیادہ رپورٹ ہورہے ہیں ۔ حال ہی میں معروف اداکارہ کو بھی تیزاب گردی کا سامنا کرنا پڑا ۔شہری علاقوں میں ان واقعات کی سب سے بڑی وجہ بھی خود ہی عورت ہے ۔گھریلو معاملات ماں بیٹی سے رائے لینے کو اپنی بے عزتی محسوس کرتی ہے اگر لڑکی کا کہیں رشتہ کرانا ہے تو اس سے رائے پوچھنا عیب سمجھا جاتا ہے حالانکہ یہ بات شریعت سے ثابت ہے کہ عورت سے کسی معاملات میں رائے لینے کی ممانعت نہیں ہے جیسا کہ ایک مرتبہ آپ ﷺ کو وحی آئی کہ آپ حضرت فاطمہؓ کی شادی حضرت علیؓ سے کردیں لیکن آپ ﷺ نے اس کے باوجود حضرت فاطمہؓ سے اجازت طلب کری کیونکہ عورت کا مقام بتانا تھا عورتوں کو انکے حقوق سورۃ النساء کے مطابق دئیے جائیں اور دیگر مذاہب میں بھی عورتوں کو ایک خاص مقام حاصل ہے بس یہ ہی ہے کہ حکومت ہوش کے ناخن لے اس سے پہلے کہیں دیر نہ ہوجائے کیونکہ جو معاشرے اپنے سماجی تعصابات اور عورتوں سمیت معصوم بچیوں کے بارے میں فرسودہ روایات کے ساتھ زندہ رہتے ہیں وہ عمومی طور پر اپنی اہمیت کھو دیتے ہیں بعض واقعات دیکھ کر لگتا ہے کہ ہمارے معاشرے کا اخلاقی اور سماجی ڈھانچہ اس حد تک بگاڑ کا شکار ہوچکا ہے کہ اس میں بڑی تبدیلی کے بغیر کوئی اصلاحی عمل آگے نہیں بڑھ سکے گا ۔

Hafiz Muhammad Talha Article



حیدرآباد میں اور بھی تفریحی مقامات ہیں۔ او کچھ پہلے تھے۔ ان کا ذکر ہونا چاہئے۔

لکھنے والے کا نام اسی زبان میں ہونا چاہئے جس میں مضمون لکھا گیا ہے۔ 
مناسب پیراگرافنگ بہت ضروری ہے جس طرح سے اب دی ہے۔ 
پارک نہ ہونے کے نقصانات بھی لکھنے چاہئیں۔ بچوں کو کھیلنے کی جگہ نہیں۔ گھروں میں بند ہو کر رہ گئے ہیں۔ تفریح کے لئے ہوٹلنگ کا دھندہ نکل آیا ہے وغیرہ وغیرہ
حیدرآبادمیں تفریحی مقامات کی کمی 

تحریر: حافظ محمد طلحہٰ



تفریحی مقامات ایک ایسا عنصر ہے جو انسانی زندگی پر مثبت اثرات مرتب کرتا ہے روزمرہ کی زندگی کے مشاغل سے تنگ آکر لوگ ان مقامات کا رخ کر تے ہیں تاکہ ان مقامات کی خوبصورتی اور وہاں کے ماحول سے لطف اندوز ہوں جس کی وجہ سے انکی تھکان دور ہوجاتی ہے اور لوگوں کی زندگیوں میں زندگی کی ایک نئی کرن آجاتی ہے ان تفریحی مقامات میں خاص طور پر وہ حصہ جہاں گھاس لگی ہوئی ہوتی ہے وہ تو بے انتہا انسانی زندگی پر گہرے اثرات مرتب کرتا ہے یہاں پر صبح صادق کے بعد اکثر بزرگ حضرات چہل قدمی کرنے اور تازہ اکسیجن سے مستفید ہونے کے لئے آتے ہیں جس کی بناء پر وہ اپنے بدن میں سکون محسوس کرتے ہیں ۔ 



اسکے علاوہ سیکڑوں لوگوں کو روزگار کے مواقع انہیں پارکوں یا تفریحی مقامات سے ملتے ہیں جس کے نتیجے میں بے روزگار لوگوں کو بے روزگاری سے چھٹکارہ حاصل ہوتا ہے ۔



حیدرآباد میں صرف 2سے3.سرکاری تفریحی مقام ہیں رانی باغ، قاسم پارک عموماً یہی 2مقام سرفہرست ہیں۔ بد قسمتی سے یہ بھی بد حالی کاشکار ہین کیونکہ ان میں صفائی ستھرائی کا خاص انتظام نہیں اور نہ ہی کو ئی مستورات کے لئے علحیدہ انتظام ہے ۔ ان مقامات کی حالت تو یوں ہے کہ جگہ جگہ گندگی، گنداپانی کچرا وغیر ہ ہے اور غیر شادی شدہ لڑکے اور لڑکیاں مختلف جگہوں پر اپنے محبوب کے ساتھ مصروف ہیں جوکہ معاشرے کے لئے ناگزیر ہیں ۔ 



الاٹ شدہ مقامات پر چائنا کٹنگ کا ہونا ، حکومت کاپارکوں کے لئے غیر ملکی کمپنیوں سے معاہدے نہ کرنا ، موجود ہ پارکوں کو وقت پر فنڈکا نہ ملنا ، تفریحی گا ہوں کو ذاتی مفادمیں استعمال کرنا، دفاعی ادارے اور سیاسی جماعتوں کے قبضے ،سکیورٹی کے خاص نظام نہ ہونے کی وجہ سے چرسی ،موالی ، غیر مہذب لوگ وغیرہ، تفریحی گاہوں کی کمی وجہ سے تفریحی تفریبات کا نہ ہونا۔
(حال ہی میں عید الاضحی کے موقع پر دیکھا گیا رانی باغ میں عوام کے ہجوم میں خواتین کے ساتھ بے پردگی اور دھکم دھکا کا منظر سامنے آیا۔ اسکی بڑی وجہ یہ ھے کہ یا تو یہ خواتین خود پرد کرنا نہیں چاہتی اور اپنے بدن کی نمائش کرنا چاہتی ہیں یا ہمارا ماحول انھیں پرد ہ کرنے نہیں دیتا ۔( اس کا پارکوں کوئی تعلق نہیں)
ان تفریحی مقامات کے حالات کو بہتر بنانے کیلئے ٹھیکیڈاری نظام کو ختم کیا جائے اور گورنمنٹ اس نظام کوخود سنبھالے اور اسکے سارے نظام جو کہ بدحالی کی نظرہیں ان پر خصوصی توجہ دیں اور اس کے علاوہ موجودہ حیدرآبادکی آباد ی کے یہ تفریحی مقام بہت کم ہیں گورنمنٹ کو چاہیے جو پہلے سے بنے ہوئے ہیں تفریحی مقام انکو صحیح طریقے سے ہینڈل کرے اور بھی مختلف جگہ پر سرکاری تفریحی مقام بنائیں جائیں تاکہ عوام کو تفریحی مقامات کی کمی کی پریشانیوں سے چھٹکارہ حاصل ہو ۔

ان مقامات کو بنانے کے لیے خصوصی فنڈ مختص کئے جائیں اور ایک سرکاری انتظامیہ کمیٹی بنائی جائے جو نئے ملازمین بھی رکھے اور غلط لوگوں کا صفایا کرے ، اور تفریحی مقام کو بنانے اور صحیح طریقے سے چلانے کا کام کریں ان پر خاص طور پر نگاہ رکھی جائے اور ان سے باز پُرس کی جائے ۔ ہر سال فنڈ میں اضافہ کیا جائے اور نظام کو بہتر سے بہتر بنانے کی سعی کی جائے ۔ جس کے نتیجے میں حیدرآباد کی بڑھتی ہوئی آباد ی کو گھومنے اور سیر و تفریحی مقامات میں کسی قسم کے مسائل کا سامنا نہیں کرنا پڑے گا ۔
ملک کو بہتر بننے کے لیے اہل فکرو دانش ہی ذاتی مفادات اور تعصبات سے بالاتر ہوکر فکر ی بنیاد مہیا کرسکتے ہیں۔

Friday, 15 July 2016

course outline BS-II 2nd semester

Topics covered in 2nd semester BS-II 
*.1. News writing
*.2. Article writing
*.3. sub-editing / Editing
*.4. Headline
*.5. writing in news paper style
* 6. beat reporting
*.7. Feature writing
*.8. lay out
*.9.profile
*.10. covering different types of stories
*.11. Review
Plus four assignments

-----------------------------------------------------
Tentative course outline 2nd semester
Course Information Class: BS (Hon) Part-II Second Semester 2016 
Course No & title: MC 422 -News writing (Theory and practice) 

Syllabus: This is in continuation of MC 421. The course is designed to develop writing skills of the students for advance journalistic writing  Topics to be covered:

1. Revision,
2. How news is written
3. Beat reporting: a) How beats are covered b) Major beats
4. Covering different types of stories (Press conference and public speech reporting, Covering clash, protest, Political Reporting; Crime and Legal affairs Reporting; Public affairs Reporting; Human Interest Stories; Business Reporting; Science Reporting, Sports Reporting; Film Reporting; Environment and Human Rights; Practical
5. Article: Definition, different from other genre, Practical
6. Feature: a) Definition, Concept and Scope of Feature b) Types of Feature c) Sources for the material, d) Feature Writing Technique e) The importance of Pictorial Display in features. Practical of writing feature
7. Profile: describing personality, Practical of writing profile
8. Writing in newspaper style
9. Sub Editing,  Proof Reading, Practical
10.  Column: a) Definition and Concept, b) Functions of a Column, c)Types of Columns. d) Role of Columnist in society. e) Practical Column Writing, comparison of different columns Practical
11. Headline, types and writing headlines of different stories...........
12.Writing in Newspaper style, Practical..
13. Review: a) What is review, b) Difference between review and criticism. c) The purpose of Review writing, d) The techniques of review writing, e) Book Review, f) Film Review, g) Music Review; Review of Television Programmes. Practical of writing review
14. Layout and make up: Make up techniques, Basic principles of page makeup c. Different kinds of make up Prioritizing the importance of News from a given set of Headlines, asserting reasons.
15. The Editorial: a. Definition of Editorial b. Its purpose,importance and forms c. Functions of Editorial, d. The Techniques of Editorial writing, e. The contents of editorial page f. The editorial page in Pakistan and its standard. Practical

Note: ....Three more topics will be added

Text books: i) John Hohenberg: The Professional Journalist, Publisher:Holt, Rinehart and Winston, Inc ii) Julian Adams, Kenneth Startton:Press Time, Publisher: Prentice Hall, Inc New Jersey iii) Earl English.Clarence Hach, Scholastic Journalism, IOWA State University Press Supplementary reading: 1) Ken Metzler: Newsgathering, Prentice- Hall,Inc Englewood 2) Julian Harriss & others: The complete Reporter,Macmillan Publishing Company, New York

Department of Media & Communication Studies 
 University of Sindh, Jamshoro

Thursday, 2 June 2016

Attendance Semester: 1st Of 2016


Attendance Semester: 1st Of 2016
Class: BS-MCS  Part- II 2k15
Course: All courses taught in the selected class.
Class Count: 17 (Aggregate for all courses.)
Student Name Percentage
2015/BS-MCS/001 - Amir Ali Bodani 6%
2015/BS-MCS/002 - Abdul Ahad Abro ........... ...... ...... ... 0%
2015/BS-MCS/003 - Abdul Latif Bhayo 53%
2015/BS-MCS/004 - Abdul Rehman Channa 82%
2015/BS-MCS/005 - Abdul Subhan Jamali 94%
2015/BS-MCS/006 - Ahmed Ali Rajput 24%
2015/BS-MCS/007 - Ahmed Najeeb Khawaja 0%
2015/BS-MCS/008 - Ahsan Aijaz Rajput 0%
2015/BS-MCS/009 - Ahsan Ali Shaikh 53%
2015/BS-MCS/010 - Ahsan Ali Baloch 59%
2015/BS-MCS/011 - Ahsan Khan Ghani 24%
2015/BS-MCS/012 - Ahsan Raza Khoso 0%
2015/BS-MCS/013 - Ahtesham - Gaddi Pathan 0%
2015/BS-MCS/014 - Aiman Khursheed Syed 76%
2015/BS-MCS/015 - Aisha Tabassum Qureshi 12%
2015/BS-MCS/016 - Ajeeb Ur Rehman Malango 0%
2015/BS-MCS/017 - Akhtar Ali Bozdar 0%
2015/BS-MCS/018 - Ali Khan Bughio 0%
2015/BS-MCS/019 - Anand Kumar Menghwar 59%
2015/BS-MCS/020 - Arshad Hussain Jhatial 53%
2015/BS-MCS/021 - Arslan - Ursani 29%
2015/BS-MCS/022 - Asad Ali Syed 0%
2015/BS-MCS/023 - Azmeer Khalid Rajput 0%
2015/BS-MCS/024 - Danyal Jan Qureshi 59%
2015/BS-MCS/025 - Dua Fatima Sidhu 0%
2015/BS-MCS/026 - Faizan Hyder Laghari 0%
2015/BS-MCS/027 - Farwah Maqsood Khanzada 65%
2015/BS-MCS/028 - Fatima Jawaid Syed 82%
2015/BS-MCS/029 - Furqan Ali Umrani 71%
2015/BS-MCS/030 - Furqan Hyder Shah Syed 0%
2015/BS-MCS/031 - Hafiz Muhammad Talha Shaikh 94%
2015/BS-MCS/032 - Hassan Uddin Shaikh 59%
2015/BS-MCS/034 - Imra - Shaikh 94%
2015/BS-MCS/035 - Irfan Ali Abro 18%
2015/BS-MCS/036 - Javed - Kehar 71%
2015/BS-MCS/037 - Maria Ayesha Shaikh 82%
2015/BS-MCS/038 - Meeshian Javed Wala 94%
2015/BS-MCS/039 - Mehak - Solangi 82%
2015/BS-MCS/040 - Mehran Ali Shah 88%
2015/BS-MCS/041 - Mir Muhammad Talha Jarwar 47%
2015/BS-MCS/042 - Mohsin - Shaikh 0%
2015/BS-MCS/043 - Moula Bux Rind Baloch 0%
2015/BS-MCS/044 - Muhammad Adil Hussain Ghori Pathan 53%
2015/BS-MCS/045 - Muhammad Ali Khanzada 76%
2015/BS-MCS/046 - Muhammad Asim Arain 53%
2015/BS-MCS/047 - Muhammad Bilal Rajput 0%
2015/BS-MCS/048 - Muhammad Bilal Khokhar Rajput 18%
2015/BS-MCS/049 - Muhammad Bilal Gaddi Pathan 35%
2015/BS-MCS/050 - Muhammad Faizullah Qureshi 53%
2015/BS-MCS/051 - Muhammad Hamza Ul Haq Siddiqui 47%
2015/BS-MCS/053 - Muhammad Hassan Rajput 59%
2015/BS-MCS/054 - Muhammad Hassan Junejo 0%
2015/BS-MCS/055 - Muhammad Junaid Arain 0%
2015/BS-MCS/056 - Muhammad Mohib Thaim 12%
2015/BS-MCS/057 - Muhammad Moiz Shaikh 0%
2015/BS-MCS/058 - Muhammad Sharil Khan - 76%
2015/BS-MCS/059 - Muhammad Taha Ansari 35%
2015/BS-MCS/060 - Muhammad Umair Shahid Qureshi 0%
2015/BS-MCS/061 - Muhammad Waqas Meorajput 76%
2015/BS-MCS/062 - Muhammad Waqas Mairaj Syed 0%
2015/BS-MCS/063 - Muhammad Waseem Panhwar 35%
2015/BS-MCS/064 - Muhammad Yasir Jat 76%
2015/BS-MCS/065 - Musrat - Talpur 71%
2015/BS-MCS/066 - Nabeel Ahmed Abro 82%
2015/BS-MCS/067 - Nasir Abbas Laskani 82%
2015/BS-MCS/068 - Nisar Ahmed Bajeer 47%
2015/BS-MCS/069 - Noorullah - Katpar 0%
2015/BS-MCS/070 - Osama Khan Pathan 0%
2015/BS-MCS/072 - Raja Fahad Shabbir Rajput 88%
2015/BS-MCS/073 - Rohail - - 0%
2015/BS-MCS/074 - Sahil Ali Faiz Qureshi 0%
2015/BS-MCS/075 - Sajad Ahmed Paryo 53%
2015/BS-MCS/076 - Saleem - - 0%
2015/BS-MCS/077 - Sanjha - Syed 59%
2015/BS-MCS/078 - Sartaj Ahmed Khaskheli 0%
2015/BS-MCS/079 - Shafique Rahman Koondhar 0%
2015/BS-MCS/080 - Shahana - Rajput 18%
2015/BS-MCS/081 - Shazeb Khan Yousuf Zai 0%
2015/BS-MCS/082 - Sher Zaman Khoso 76%
2015/BS-MCS/083 - Siraj Uddin Arain 6%
2015/BS-MCS/084 - Sobia Saleem Yousuf Zai 94%
2015/BS-MCS/085 - Suhail Manzoor Memon 71%
2015/BS-MCS/086 - Syed Kamran Zia Syed 0%
2015/BS-MCS/087 - Syed Shaqeeb Shah Syed 0%
2015/BS-MCS/088 - Talha Arshad - 59%
2015/BS-MCS/089 - Talha Naveed Durrani 0%
2015/BS-MCS/090 - Umama - Qureshi 0%
2015/BS-MCS/091 - Utam - Bheel 0%
2015/BS-MCS/092 - Wajid Saeed Arain 6%
2015/BS-MCS/093 - Yasir Ali Sodhar 82%
2015/BS-MCS/094 - Zahid Hussain Magsi 82%
2015/BS-MCS/095 - Zaid Bin Majid Sahikh 0%
2015/BS-MCS/096 - Zain Ali Memon 0%
2015/BS-MCS/097 - Zia Ur Rehman Shaikh 0%
2015/BS-MCS/098 - Abdul Malik - 47%
2015/BS-MCS/099 - Adil - - 88%
2015/BS-MCS/100 - Areeba Saher Zai 65%
2015/BS-MCS/101 - Muhammad Hayat - 29%
2015/BS-MCS/102 - Zenorain - - 65%
2015/BS-MCS/103 - Nimra Aamir - 94%
2015/BS-MCS/104 - Romana - - 82%
2015/BS-MCS/105 - Suhail Ahmed - 65%
2015/BS-MCS/106 - Faraz Hussain - 0%
2015/BS-MCS/107 - Muhammad Ghayas - 12%
2015/BS-MCS/108 - Maqsood Ahmed Shah 29%
2015/BS-MCS/109 - Rajesh Kumar - 0%
2015/BS-MCS/110 - Shaista - - 88%
2015/BS-MCS/111 - Junaid Ahmed - 53%
2015/BS-MCS/112 - Amanullah - Soomro 76%
2015/BS-MCS/113 - Dabeer Khan - 0%
2015/BS-MCS/114 - Hakim Ali - 0%
2015/BS-MCS/117 - Muhammad Usama - 12%
2015/BS-MCS/118 - Muhammad Yousuf - 18%
2015/BS-MCS/119 - Qurat Ul Ain 82%
2015/BS-MCS/120 - Rawal - Banglani 41%
2015/BS-MCS/121 - Siraj Ul Haque 59%
2015/BS-MCS/122 - Syed Tahamul Hussain Shah 0%
2015/BS-MCS/123 - Yasir Ali - 0%
2015/BS-MCS/124 - Jahangeer - - 0%
2015/BS-MCS/125 - Shariq Raza - 0%
2015/BS-MCS/126 - Sher Muhammad - 53%
2015/BS-MCS/127 - Syed Wasif Hussain Rizvi 24%